元曲三百首（中华国学经典）

这是公元1912年早春的一天，以英国上尉罗伯特·斯格特为首的五人南极探险队，经历了数月地狱般的旅程，终于成功到达了南极点。就在他们准备欢呼胜利的时刻，却突然发现：挪威人阿蒙森已于四周前在这里插上了他们的旗。在一场冲击南极点的较量中，斯格特失败了。“最糟糕的事情发生了。”既愤怒又悲伤的斯格特在日记中写道：“再见了，我所有的梦想。我的上帝！这真是个可怕的地方，我们使尽了全力，却无法得到第一人的荣誉……现在我们要回家了，这将是场艰苦的斗争，我不知道我们能否回去。”他的担心不是多余的。

百年对中国人来说是一个相当悠远的时间区限，讳言说死，而称“百年之后”，祝愿婚姻久长说“百年好和”。百年是绝大多数中国人活不到的年限，所谓“人生不满百”，“人生七十古来稀”，所以百年也就成了时间久远的代名词。一件事情过了一百年，即使在节奏很慢的古代，也算是有历史的了，而一个事件过了一百年还会让人想起它，仅仅这年限就足以证明这个事件意义不同寻常。时间已经过去了一百年，我们今天的改革的性质与当年的戊戌维新已毫无共同之处，但是，在当年改革者的足迹中，我们仍然可以得到不少教益。比较起来，近代史上任何一个重大事件都没有像戊戌事件那样离我们今天的事业那样近。

《鲁迅和他的周边》是一部研究讨论鲁迅和他同时代人的著作。书中内容紧扣既定研究对象，同时注意联系当下的国情与世态，不少话题具有较强的现实意义；作者不刻意追求论述的全面性和系统性，而坚持从鲁迅研究的实际出发，突出问题意识，注重补苴罅漏，力求文章有开掘，有拓展，有新意；全书资料翔实，立论严谨，注重学术品质和学理内核，但远离艰涩生硬的经院文体，而采用散文随笔式的表达，行文简洁生动，文风舒展睿智，具有较强的可读性。

吴念真细述人间邂逅的“台湾笔记”，《这些人，那些事》后感动再袭故事中的主角都各有各的困顿和难处，一如吴念真电影作品《恋恋风尘》和文学作品《这些人，那些事》中的主角们，但他们也有他们的生命哲学和尊严，渺小但自得其乐，都有值得骄傲的东西来支撑，所有这些，都会给读者安心的力量。《台湾念真情》中记录的小人物故事，印证了“台湾最美的风景是人”的说法，体现了中华民族最淳朴的民风，能唤起人们对民族美德的回忆和向往。吴念真总在书中提起的“寻找台湾生命力来源”，也是指一个民族去追忆它曾经美好，现在已经失去的精神生命力。《台湾念真情》故事中的主角都是台湾最质朴的平民百姓。

中国历来有“诗的国度”之称，诗歌能让人们感受到最好和最美的中国文化元素。德国作家歌德就特别欣赏中国诗词，他喜欢中国古典诗词所展示的山水花鸟和姑娘明朗的笑声，神往中国迷人的典故、古老的格言，尤为崇尚中国诗歌中流露出来的道德和情操。每一次欣赏好的诗词，都是一次重新发现的航行。李永才先生这部诗集《城市器物》，用自己的心迹引领读者走过城市与乡村，在时光与岁月的车辙中找寻自我的归属，体会生命的从容。正如诗人所说“从诗歌中获得一种恒久的力量”

路小果一行五人满心欢喜地去雅鲁藏布大峡谷暑期探险，可是路遇塌方，不慎坠崖，虽然有幸存活，但在雅鲁藏布无人区却迷失了方向。为了寻找走出森林之路，他们历经种种艰险，随时面临死亡的威胁。大森林里危机四伏：恶魔之树、食人花、巨蟒、狼人、食人蚁、巨鼠、一波又一波的危险接踵而至，五人最终能顺利脱险，成功穿越雅鲁藏布大峡谷无人区吗？

不想当将军的士兵不是好士兵；不想当首富的摊贩不是好奸商。想成为十六世纪的比尔盖茨，要抛却所有良民思想，以奸欺诈，以富逼人，贪官一律踢死，奸商全部PK！唱唱曲子、钓钓凯子、赚赚银子，把大明财政握于己手，将番邦经济控于怀中。对小矮人说的话：犯我奸商底线者，虽远必诛！

我们都是井中的青蛙，守着自己的一亩三分地，便自以为看见了世界。而那些真正看到世界的人，他们在神经病院里呢，我们称呼他们为疯子。因为他们不愿和我们一样呆在井里，他们要出去。他们，不合群。【PS：如果发现这本书设定前后出现矛盾甚至颠倒，这很正常，因为这一面，才是深渊啊。】

一个受时代陶熔而又努力陶熔时代的人，通过诗词发出声声战斗的呐喊，永远激励着千秋万代的中华儿女奋勇向前，读一代爱国诗人的经典文章，品官宦诗人的一生坎坷。

夏侯子宸这辈子最讨厌的就是带毛的东西，令他做梦都没有想到的是有一天会养那么一只小狐狸，同吃同睡，将她给宠的无法无天。当他发现这只傻狐狸的秘密时，恩这只狐狸长得还不错，从此就把她往媳妇的方向开始培养。想他可是一人之下万人之上的摄政王，只要他轻皱眉头，就可以把人吓得屁滚尿流，可是偏偏这个小东西一点都不怕他，还总是可以把他气的火冒三丈无处发泄。恩，他就这么愉快的决定了，既然这个小东西看着也还算顺眼，那他就收了她，免得她在到外面去招摇惹桃花。自从这个小东西给他生了一窝小狐狸，恩女儿和孩子他妈是用来宠的，至于儿子嘛当然是要吃苦耐劳，差别对待以至于后来儿子经常怀疑自己不是亲生的跑去和他老娘告状.....

镇吾百万年，还你泯灭泯灭之礼！落魄妖族群龙无首，龙凤十不存一，而因果之道一啄一饮，既有落魄之时就有再起辉煌之日。妖皇，女帝，天君，至尊的时代此刻降临，没有吾等的时代怎可算盛世？今日盛世降临，诸君随吾一起见证那辉煌的时代！

薛云楚在旅游的时候被变异的外星智能附身，外星智能直接占有了他的身体，早早的退出了旅行社，在火车上目睹了偷窃事件的发生，却没有阻止更加坚定了要低调的决心。高中第一天就遇到了一起过的旅游杨静怡，他冷漠的态度让杨静怡十分不爽，平静的度过军训，课余之时，薛云楚开发了一款低级的智能软件智能管家，引发了网络风暴，现实中也为同学们仔细解答各类问题深得同学们尊敬，薛云楚在大地震过后，加快了经济发展计划，开始迈出金融帝国的步伐……

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本书是一部长篇小说作品。讲的是青年记者殷曙初来到最艰苦的越北山区的经历。在这里他经历风雨，饱受磨难，逐渐成长为熟悉民情、政情的优秀新闻工作者。在前辈的悉心指点下，写出一篇篇惊世之作，成为业界的杰出代表。围绕着“风华一代”的群体，还有一个个鲜活而伟大的凡人形象，在物质上他们虽贫乏，但精神顶天立地，为山区教育献出了青春与生命。

《马克思主义与意识形态:马克思主义意识形态论研究》于1983年在英国付梓，一晃已是多年前的事了。这期间世易时移，诸多新思潮也争相粉墨登场。当然最好的办法依然还是“以不变应万变”，唯此方可更好地理解马克思主义意识形态概念原初形式中的主要论题。