一叶落而知秋
世上常发生这样的事，我们也常在一些影视报刊中看到这样的案例：有的人正在干着很辉煌的事业，仿佛一切顺风顺水，如日中天，不料却一场变故突如其来，事业大厦顷刻轰然坍塌，一切化为乌有。个人也从万众瞩目沦为不名一文，甚至成为乞丐或阶下囚。这在当今的社会中几乎是司空见惯。
一叶落而知秋，一切事情的或好或坏的结果，都有其预兆只不过容易被大家忽略了。比如说地震，我们知道在它发生前就会出现地光、地声等，一些动物也会表现异常，如鸡在半夜时分突然呜叫，狗无缘由地突然狂吠不止……虽说人生无常，但许多结局，我们还是可以从平日的所作所为，或其所交往的人员，或所处的环境中看出一些蛛丝马迹，解读出能预示吉凶祸福的一些密码来。
1.行为分析
人是有理性的动物，人的行为大多是有目的有计划的。从一定意义上说，一个人的行为多是他的心理活动的结果。而人的心理藏于内心深处，如果本人不愿意流露，外人很难把握。但心理总是要通过一定的迹象外现出来，“寓于内必形诸于外”，而人的外在行为就是心理迹象的表现形式。因此，从现象发现本质，从行为观察心理，早已成为人们识人知事的一条重要途径。
宋朝人陈瓘在一次朝会上，偶然发现了蔡京用眼睛直盯着太阳，很久很久眼睛都不眨一下。于是，他逢人便说：“以蔡京这种神态，以后肯定能够升为显贵。但他目空一切，居然敢和太阳为敌，恐怕得意之后，要独断专横，肆意妄为，心中没有君王。”后来，他做了谏官，就不断地攻击蔡京。可因为蔡京的面目还没有暴露，人们都说陈瓘有些过分。但后来的事实证明，蔡京真的表现出像陈瓘所说的那样奸诈时，大家才想起陈的话。
三国的时候，东吴武陵郡将樊佃诱使附近的外族作乱，州都督请求发兵万人征伐他们。孙权召问潘浚，潘浚说：“容易对付，5000人足够了！”孙权问：“你为什么这样轻视他？”潘浚答道：“樊佃善于夸夸其谈，实际上并无真才实学。过去他曾经为州里人整治酒饭，等到下午，酒饭还没上桌，他竞十几次站起身来观望，这个小事足可以证明他不过是个饭桶。”孙权大笑起来，随即派遣潘浚率兵出征。潘浚果然只用5000人便斩了樊佃。
2.察言观色
人的喜怒哀乐难免形诸于色，尽管有人城府很深，掩藏不露，但总不能没有蛛丝马迹，察言观色就成为了解人和事物的一个通用方法。齐桓公早朝时和管仲商量要攻打卫国，退朝回宫后，一名从卫国献来的妃子看见了他，就走过来拜了拜，问齐桓公，卫国有什么过失。
齐桓公很惊奇，问她为什么问这件事。那妃子说：“我看见大王进来，腿抬得高高的，步子迈得大大的，脸上有一种骄横的神气，这显然是要攻打某个国家的迹象。并且大王看到我时，脸色全变了，这分明是要攻打卫国。”
第二天，齐桓公早朝时朝管仲一揖，召他进来。管仲说：“大王不想攻打卫国了吗？”齐桓公惊讶地问：“你怎么知道的？”管仲笑着说：“大王上朝时作了一揖，并且很谦恭，说话的声调很缓和，见到我也面有愧色。我由此判断您改变了主意。”
难道你自己就没有通过察言观色而获知他人内心的经历吗？不妨找出来总结一下。
3.言论判断
从一定意义上说，语言只是一种现象，人的欲望、需求、目的则是本质，现象反映本质，本质总要通过现象表现出来。语言作为人们欲望、需求和目的的表现，有的是直接明显的，有的是间接隐晦的，甚至是完全相反的。对于那些直接表达内心动向的语言来说，每个人都能理解，而那些含蓄隐晦甚至以完全相反的方式表现心理动向的语言，就不是每个人都能理解的。高人与凡人的差别，也就在这里。这才是创造性思维的用武之地。若能够举一反三、触类旁通，反过来想想，倒过去看看，最后通过他人的言谈话语，发现他人内心的深层动机，那就说明你比别人强得多。
明朝洪武元年，浙江嘉定安亭有一个叫万二的人，他在安亭一带堪称首富。一次，有人从京城办事归来，万二问他在京城的见闻。这人说：“皇上最近作了一首诗，诗是这样的：‘百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹盖被。‘”万二一听，叹口气说：“唉，迹象已经有了！”他马上将家产托付给仆人掌管，自己买了一艘船，载着妻儿和家中细软，向江湖泛游而去。
两年不到，江南大族富户都被朝廷以各种名目没收了财产，门庭破落，只有万二幸免。
4.究之情理
所谓究之情理，就是考察事物和行为是否合乎规律。人世间事物的存在和运行都是有规律的，当你发现一个事件或行为是不合乎规律的、是反常的，其中肯定另有原因，如果找到了这个原因，便发现了事物的本来面目。
春秋时期，齐国攻打宋国，宋王派臧孙子求救于楚国。楚王很高兴，答应得也很爽快。然而，臧孙子却满怀忧虑地回去了。他的车夫问：“你求救成功了，怎么还面带忧色？”臧孙子说：“宋是小国，齐是大国，为救一个小国而得罪一个大国，这是人们所不愿意的。然而，楚国却很高兴地答应了，这不合情理。他们不过想以此坚定我们的信心，让我们拼死抵抗齐国而已，以此削弱齐国，这样就对楚国有好处了。”
果然，臧孙子回国后，齐国接连攻占了宋国的5座城池，而楚国允诺的援军连个影子都没有见到。
5.由近察远
事物的运行和发展，其实都有其一定的秩序和规律性，无缘无故、杂乱无章的事物应该说是不存在的。如果我们善于发现、收集并分析整理事物的现象，就能见人所未见，知人所未知，对事物的发展趋势和结局就会有一个清晰的把握，即高瞻远瞩、预知未来。
战国时期齐国握有实权的田常，通过武装政变，拥立了顺从自己意愿的君主，他自己做了相国。在事变之前，曾发生过这样一件事：
一天，齐国的重臣隰斯弥到田常家拜访，田常和他一起登上高台，向四周眺望。东、西、北三面什么障碍物也没有，视野十分开阔，只有南面，因为隰斯弥家前的大树挡着而望不远，田常对此什么也没说。
隰斯弥回到家后，马上叫家奴们把大树砍掉。但还没砍几下，隰斯弥又突然改变了主意，急令停止砍树。家奴们都惊讶地问他原因。他答道：“古人说：‘知道深渊处藏着乌龟是十分危险的。’你们还记得这句话吗？我感觉到现在田常好像在谋划什么大事，如果我们砍了大树，他就会认为我是个很细心的人，可能察觉到他心中的计划，这是很危险的。不伐树，不会被怪罪，但若是知道了别人心底的秘密，其罪过可就大了！所以我才让你们住手的。”
这是由近察远的典型例证，给人以深刻的启迪。
伟人和凡人、眼光长远与短视的人，差别只在咫尺之间。即便是在那些很微小的地方，有的人发现了重要的甚至是石破天惊的事件，有的人却视而不见。因此，我们活在世上，绝不可忽略小事，往往就在对眼前的一件小事上，就在对一个人举手投足的认识上，一失足成千古恨！对此，不可不慎啊！
莫让预见变成见
事情总是处于变化当中，虽然大多数变化都有迹可循，但由于客观原因，并非所有的迹象都能捕捉到，而且也并非所有的趋势都有预兆。所以，所谓的“势”其实也是处于一种动态的变化当中，这就造成辨势与预势有可能存在一定偏差。
有些人总是以自我为中心，坚信自己预见的都是准确的，倔强地按自己的预测一条道走下去，结果却一头撞到了墙上。
而成功者不仅善于预测事物的发展方向，而且更善于根据事物的发展变化趋势，及时修正已有的预见。
1929年，在世界范围内爆发了一场经济危机，海上运输业也在劫难逃。当时，加拿大国铁公司拍卖产业，其中6艘货船10年前的价值是200万美元，而现在仅以每艘2万元的价格拍卖。希腊船王奥纳西斯本来决定把资金投入到矿业开发上，因为他和他的同事相信工业革命后对矿原料的需求将会剧增。但获此信息后，奥纳西斯像鹰发现猎物一样，立即赶往加拿大洽谈这笔生意。他的这一反常态举动，令同行们瞠目结舌，大家都觉得不可思议，以为他发疯了。
在海上运输业空前萧条的情况下，奥纳西斯却预见到了海运业将艰难复苏，而矿业开发会随着工业革命对矿原料的需求，呈现剧增势头，这时他要按预见投资于矿业开发。
然而事物总是发展变化的，原有的预见也会与变化的情况相背离，海上运输的新形势就说明了这一点。面对萧条，货轮价格下跌到惨不忍睹的程度，海上运输业也已沉入谷底。但凡事物极必反，这也是投资中千载难逢的机遇。奥纳西斯看到了这一点，足见其超人的智慧。这正是改变预见带来的成功。
果然不出所料，经济危机过后，海运业的迅速回升和振兴居各行业前列。奥纳西斯从加拿大买下的那些船只，一夜之间身价大增，他的资产也成百倍地激增，使他一举成为海上霸主。
有时候，我们这些凡人的预见是滞后的，我们可能只看到了事物的某一面，而未看到另一面。所以，这就要求我们在进行全面调查分析的同时，及时更改预见，使之更符合客观实际。对自己的思考重新再思考，也是一个不错的提升自我成功概率的方法。
变与算的关系是什么？《孙子兵法》中有一句话极其深刻，即“多算胜，少算不胜”。它告诉人们这样一个道理：做任何事之前，必须先在脑海中“盘算”好才能出手。切记，不要盲目冲动，未经谋算就稀里糊涂动手难免会失败。算与不算，大不相同。算则能巧取妙胜，不算则任意而去，哪管西东。特别值得注意的是：在以弱抗强时，只有认真算计，才能打过巧妙的对手。此为精明善变之计，即神算之计。再者，还要注意“多算”与“少算”的关系——越是反复思考，越是周密推算，越能赢得胜利；反之，就可能大打折扣，甚至招致惨败。因此，我们必须明白，一个“算”字的重要性，即不算不胜，多算必胜。善“变”的最高境界是神算。
不算不胜，善算必胜。人人都想有神算之善变术，以便取得胜局，但有人能为之，有人不能为之。神算之变常令人叫绝。三国风云，变幻万千，其中搅乱风云者，无非是军师、谋士。众所周知，诸葛亮便是一名“神算子”，他智谋过人，胆量过人。人人皆知的“草船借箭”就是诸葛亮的得意之作，也是《孙子兵法》算计高招的巧妙运用。
