禅修与静坐目录

本书广泛摘取了佛教经典中的一些故事，略作增删。其选材侧重于印度佛教经典故事，内容短小明快，通俗易懂，近乎寓言。

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

《坛经》诞生于唐朝，是禅宗标志。《坛经》的诞生是一场奇遇，他是中国文化的奇葩。本书简单讲述《坛经》中的大唐文化，从文学、哲学、历史三个方面讲佛教归化中国，在唐代圆满融入中国文化。这段融入，使中国文化更具魅力。在文学方面：“坛经偈”影响了唐诗，反映了唐代禅诗传统，还影响了《红楼梦》的诞生，本书即用《红楼梦》的内容、情节及人物讲解《坛经》的奥妙。

道教是地地道道的汉民族的心灵救治良方．是漂泊无依的灵魂的精神家园。本书通过选取道家最为经典的故事．呈现丰富的道家智慧，揭示人生的种种奥秘，引领读者在最短时问里更新为人处事观念．助你走上成功道路．开创全新人生。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。

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桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。—王维·田园乐李虹从老家的山上摔下来变成了李家村又懒又馋的李红儿，而李红儿马上就要嫁给青山村的大龄剩男王大成。据听说，这王大成又丑又穷，人长的黑瘦黑瘦不说，家里还上有卧病在床的高堂，下有拖油瓶弟妹，嫁过去可能连饭都吃不饱。嫁或者不嫁？深思之后李虹决定，嫁！

应该和梓爱这样的公主在一起,颜瘦瘦是只丑小鸭,是永远不能变成天鹅的丑小鸭。...

天下仙宗有四，茅山乃四宗之首世人云：入得茅山九峰，求长生则长生至，求天下则天下平。

繁华落尽，辛酸自知，直到最后王妃辛月才知道这一切不过都是骗局，就连这副身体的爹爹都是要江山不要女儿！落下悬崖后的她心已死，半步多一日游后让她正视这个世界。一夜过后，辛月冷傲无情，一条血路过后，自己得到了最想要得到的，报仇！但是当离王亲自被自己杀掉的那一刹那为什么自己还那么的心疼？是和前世的告别，还是什么原因？血染江山的画，试看谁予繁华？

顾清荷是一枚小作者，因为写了一篇虐文，被读者怨气送去穿越了小说里，从而开启她拯救男二乔霖的逗比人生，一朝梦醒，她居然在梦中和乔霖相亲相爱了一生，可她醒了，心却留在了梦中，被母亲安排去相亲，对象长得和乔霖犹如一个模子刻出来的一样。她还没等双方母亲发话，上前抓住相亲对象的胳膊，笑道：“帅哥，咱们去看电影呗！”“好！”

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【云朵新文：盛世蜜婚：陆爷宠妻成瘾】甜宠+养成，蜜婚来袭！那一年，那一天，他遇到她，看到她正在教训人，而他对这个小丫头一见钟情。男人在心里暗暗想着，这么一头凶残的母狮子他要娶回去好好‘收拾’。......十七岁那一年，顾浅浅看到顾景深的第一眼就喜欢上了。从此，她追他，追他，追他。那时，顾浅浅堵着他，“我喜欢你。你和我交往吧。”顾景深：“......”心里是暗暗窃喜。脸上十分骄傲的拒绝。后来...后来便是.........世上有一种毒，叫做顾浅浅。A市有个男人，性子极其不好是众所皆知的事情。但后来见人就炫耀：这是我媳妇，顾浅浅。顾浅浅总是反驳：谁是你媳妇？要不要点脸？顾景深：当然是你。......当年她追着他跑。后来他追着她跑。这是属于顾浅浅与顾景深两人的爱情故事。容不得第三个人。

在今天这样一个功利主义盛行、凡事都强调实用的社会里，学术研究也深受其苦、深受其害。有没有直接用途？能否直接为地方和国家经济建设服务，成为许多人判断一项学术研究是否有价值的惟一标准。因此，研究美国黑人教育史给人们带来的疑惑和惊讶可想而知，此书在申请立项资助时几经磨难的经历也证明了这一点。幸亏最终有人慧眼识珠，我们才能读到这本倾注了作者近五年心血的力作。

沈唯一，一个父母离异跟着醉酒的父亲的可怜女孩！因为“多管闲事”被卷入了豪门的纷争当中！一纸契约把她绑在了失忆的钟定身边！两人的生活变得不再单调，可是生活真的就会像沈唯一想象的那样平静下去吗？……好不容易等到钟定恢复了，可是霸道冷漠的他真的就会放她离开吗？父亲去世的伤痛，让她一度崩溃，但是她发现还有他在她的身边用不一样的方式呵护着她……宠爱与被宠爱，原来沈唯一的心不知不觉已经被偷走了…