无恒斗灵

猪脚有不吃饭也不觉得饿的变态超能力（当然，一直不吃依然会饿死）组织有着开汽车连按8次喇叭可以让后面的汽车永远的消失的超能力。。。这是一个针尖对麦芒的修仙故事

古老的幽静森林里，一场刺激、精彩的魔法对决正悄然上演。同时三个因莫名的逃亡而来到了魔法界的少年，这里有非正非邪的人马族、高大伟岸的巨人还有凶残的骷髅狼等等，一切神秘的冒险背后是谁的阴谋？还是谁的刻意安排？

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太多的人希望永生，太多的人有遗憾，死去的人想复活，活着的人想不死，诸天给了世人一条道路，那就是杀戮不休

七年前，全大陆最顶尖的猎巫武士团“圣谕”，在狩猎一名女巫的作战中匪夷所思地全员失踪，人们相传，他们已经全军覆没。七年后，强大的巫师们终于确信了他们已经没有了天敌，于是再次把手伸向了整个世界。然而他们没有想到的是，那个曾经率领圣谕，有着猎神之名的巫师猎手，已经悄然归来……

无限好书尽在阅文。

【新书“认真起来自己都怕”已经正式发布，求支持！】我从地狱归来。我叫林唐，但我更喜欢他们叫我唐屠夫！生与亡，存与灭，皆在我一念之间，我之刀下，世无不可杀之人！

1979年，经过了八年的爱情长跑后，琼瑶终于和相识了十六年的平鑫涛结婚，同年，她创作了小说《聚散两依依》，故事中男女主人公之间魂梦相依、聚散缱绻的心路历程，显然也正是她和平鑫涛之间爱情的真实写照。盼云嫁入钟家没多久，先生便过世，在宠物店里买狗，遇见了风流倜傥的高寒。而后一次同学聚会上，高寒认识了清纯可爱的可慧。在一次到访钟家时，再次见到了盼云，对盼云心生爱慕。虽然盼云心里也爱着高寒，但顾虑到可慧也爱高寒，这令盼云陷入了迷茫纠结中……命运里的缘浅情深，聚也依依，散也依依。

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

一夜险情，池月阴错阳差睡了一个男人。好吧，犯错的是她，逃跑的是他？当自己被猪拱了！第二天，男人成了池月的上司，冷酷多金，雷厉风行，公事公办。装傻，谁不会呢！“池月是我的人。”某天，男人当众宣布。池月狡黠一笑，笑着辩解，“我是乔总五年前不要的女人。”乔墨阳邪魅一笑，将池月逼到墙角，俯下身，“老婆，昨、晚我们说好低调，你这分明是要全世界知道，五年前是你强、上我的事。”

被渲染被撕裂的恶魔之恋，因为难以企及所以宁愿玷污的惊世骇俗，在万恶之主掌控下蹂躏着纯白灵魂匍匐殒灭的，我的天使。

李鸿章是种种变革的最早提倡者，自1850年来，这些变革已经开始改变中国的社会结构和人们的行为方式，从这个意义上说，李鸿章无疑是19世纪的一个缔造者。但是，正如赫伯特·斯宾塞在其《伟人史观》的评析中所述，我们必须记住“伟人必须与那个诞生了他的社会的所有现象归为一类，伟人是这个社会所有过往的产物。他是整代人中的一个组成部分，他与同时代的人都是长久以来各种巨大力量所形成的产物。”

在中国当代文学中，鲜有人将笔触及几十万戎马半生的军人在新中国成立后被一道军令骤然就定格在边疆垦荒种地的历史。这闻名中外的新疆生产建设兵团特殊经历即便在韩天航的中篇小说《母亲和我们》中也只是通过一群女性侧面表现出它的历史背景。

曾经被伤透的心还能回来吗？曾经的爱情还能弥补吗？

诺贝尔奖获得者埃尔温·薛定谔的《生命是什么》是20世纪的伟大科学经典之一。它是为门外汉写的通俗作品，然而事实证明它已成为分子生物诞生和随后DNA发现的激励者和推动者。本书把《生命是什么？》和《意识和物质》合为一卷出版，后者也是他写的散文，文中研究了那些自古以来就使哲学家困惑迷离的问题，和这两篇经典著作放在一块的是薛定谔的自传。通过对他一生的回顾和引人入胜的描述，提供了他从事科学著作的背景材料。