三言二拍精编（第四册）

《六韬》包括《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》和《犬韬》，是以周文王、武王和姜太公对话的形式写成的一部兵书。《《六韬》是一部卓有价值的军事经典著作，在战国和秦汉时即已广泛流传，具有很大的影响，深受刘备、诸葛亮、孙权等政治家和军事家的重视。

《伤寒杂病论》是一部论述传染病与内科杂病为主要内容的典籍，东汉张仲景约撰成于公元2世纪末3世纪初，被誉为“中医临床医学之祖”。

本书收录现存元代诗经类文献。在文献整理中，选择一个好的底本，旁搜现寻各种版本进行校勘、标点，同时撰写成各个著述的内容提要，对该著述作者、著作内容、特点及在《诗经》研究史上的地位，做全面的介绍。本套丛书是收录现存元代经部文献的大型丛书，有助于推进元代政治、经济、文化各个领域的学术研究，以及中国古代哲学思想史等不同专门史的研究。

《棋经》，又称《棋经十三篇》，是中国悠久的棋文化中的一朵奇葩。它从内容到体裁到篇目设计，都是模仿《孙子十三篇》全书首篇总论棋局，以为黑白之棋，正合阴阳之分。以下各篇则从“得算”、“权舆”等各个角度，分别论述了对弈的战略战术，对弈者应有的品德作风。论述深刻，内容丰富。

在中国古代的科技著作中，影响最巨、传播最广者，无过于《梦溪笔谈》一书了，被誉为中国科技史上的里程碑。全书按内容分为故事、辩证、乐律……可谓包罗万象，应有尽有。

《每天用一点读心识人术》以社会学、心理学为理论基础，综合古今中外各种读心识人术的方法和技巧，主要从以下几个方面教你如何读懂一个人，如何穿过一个人外在的层层迷雾进入到他的核心，也就是他的气质和性格中去，进而得窥他行事的逻辑。这几个方面是：形体及着装、面容、朋友家人、兴趣爱好、语言、行为、置身环境时个人状态的自在与否。

班级的规范化管理，是为了实现素质教育的培养目标，把班级管理活动中最基本的、相对稳定的管理内容，通过制定切实可行的制度和规范，采取强制执行、严格训练和有效的思想教育，使之成为班级师生员工自觉遵守的习惯，内化为师生员工的素质，进而形成班级的传统，以达到管理非管理，似有似无的境界，并形成一定的常规。

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

那一年，她七岁，从万人之上沦为乞丐。那一刻，她发誓，要夺回属于自己的一切。那一瞥，她遇见，从此两个人的命运紧紧相连。这不是甜蜜文，这是一代女皇的成长史。

江语彤，二十一世纪X市刑侦大队重案组新晋美女神探，解放军陆军特战队退役女子特种兵，处理案件前往案发现场途中刹车失灵，冲下高架桥，意外身亡。上官语彤，大锦十四年，镇国将军上官浩月独女，早年丧母，父亲上官浩月常年驻守边塞。于大锦十四年六月十二日携丫鬟如心前往安平寺礼佛，以求国泰民安父亲早日归家。次日黄昏，丫鬟如心不知去向，上官语彤一人归家，三月后，被家人发现已身怀六甲，未婚先孕，依照族规沉于太湖。当大锦上官语彤被沉入湖底，香消玉殒时，一抹来自异世的幽魂降临在了逐渐冰凉的娇小身躯上，新的生命在旧的躯壳中复苏，无视世人的眼光，傲然独立，倾泻下一世芳华。上官语彤：这天下我都不放在眼里，何况一个小小上官家，如若不是父亲，这藏污纳垢之地毁了又何妨？上官浩月：孩子，天下男人多得是咱不差这一个，莫要委屈了自己便是。君莫殇：若世人负你，我便灭了世人，若天地负你，我便毁天灭地，而我绝不会负你，在那之前我会杀了我自己。上官熙晨：爹爹，这个大婶的眼睛有病，身体也有问题？我们离她远一点，传染上妈咪会担心的。某萌宠灵狐：凡影响主人心情，间接影响本狐伙食待遇者，通灭之！！！

生即是死，死可为生。揭开魂冥，不过一场大梦。

她，慕容蓁，慕容家族直系继承人，却天生废物修炼白痴，受尽奚落嘲讽，虽有爷爷父亲相护仍旧欺凌暗杀不断，最终身死叔父堂兄之手，抛尸野外。她，容蓁，二十一世纪音乐天才，暗盟最得意的杀人机器，一朝穿越，容蓁成为慕容蓁，乱葬岗归来，人人唾弃的极品废材，从此锋芒毕现破茧成蝶。没有战力？打得你满地找牙爹娘不识。没有技能？一支玉箫行天下，以音御兽控音杀人，她是天下首位音控师。片段一“慕容蓁，我劝你还是自动放弃继承人的资格，否则你最后怎么死的都不知道！”某小青年凶神恶煞的说道。慕容蓁点头，“你是没机会看我怎么死了，不过我可以让你亲自感受一下死亡的过程，选个死法吧，你想断断续续的死还是干干脆脆的死？”“慕容蓁！你别给脸不要……”“嗖……”裙摆翻飞，嗖的一声，某小青年便划过一条优美的抛物线再嘭的一声在地上弹了两下归于沉寂。“今儿个心情好，下次你就没那么幸运了！”片段二“慕容蓁，这是退婚书，从今而后你我婚嫁自由各不相干！”大街之上，相南王夜阑君厌恶冷漠的声音响彻四方，百姓哗然。接过退婚书，慕容蓁扫了一眼高高在上的某王，难得赞赏有加，“算你还有些自知之明，你确实配不上我！”“慕容蓁……”咬牙切齿的开口，只是话还没说完，便被某人接下去的话语气的吐血。“爹爹，赔他点青春损失费！”慕容蓁漫不经心的开口。“哦！”乖乖的点头，咬了咬牙终于狠心的递出手心的糖果，“拿去吧！阿卿最后的两块糖果了！”“给我滚！”相南王脸色铁青，一手挥开眼前的糖果。“宝宝，他好凶！”委屈的声音响起，让心情甚好的慕容蓁立刻变了脸色，手掌翻飞犹如灵蛇直击相南王的胸口，冷如鬼魅的声音适才响起：“从今而后，惹我者——死，惹我爹爹者——生不如死。”片段三“大师，你能帮我算算近来有么有桃花么？”某女非常虔诚的问。“在下是国师不是算命先生！”某国师平静无波的答道。“那是没有桃花的意思么？”某女有些些失望。“你应该去找算命先生！”嘴角抽了抽，某国师力持镇定。“那是有还是么有呢？”某女迷惑了。“你……没有！”某国师满脸黑线最终咬牙切齿的说道。“么有啊！”某女仰天长叹，泪湿长衫。多年后一语成谶，某女破口大骂：尼玛！十八了还单身，烂神棍，你赶紧赔我桃花！=====================================================================

本书很大一部分在正面描写战争，属暴力描写。它是“武”，而不是“武侠”。“武侠”就是“武狭”，它是十分狭隘的东西，所谓“侠之大者”仍然是“侠”，而我在此言的是“武道”（它属于“文道”的范畴）。本书无疑是一部道家之作，全书（包括还未完成的第二、三、四卷）通过对整个东晋朝的人文、政治、军事作全景式的描写，来揭示中国文道在那一段历史时期的存在状况。

某日寅时刚过，朱公才净完了面，正要翻阅新来的衙役档案，就见书吏文明慌慌张张来禀报道：“大人，不好了！出了人命案了！”紧接着，师爷又一身血迹进来了，朱公惊问道：“难道先生失手杀了人不成？”师爷此时也意识到自己穿着不妥，便脱了长袍解释道：“大人不必惊慌，此事另有隐情。”原来是日清晨，师爷刚从县衙角门出来，准备买些早点，突然见一妇人蓬头垢面，穿一袭满是血迹的白寝袍,连滚带爬地冲过来，一把就将他衣襟扯住了，故此也染污了师爷的衣裳。

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