名城胜地对联（下）

《被我们误读的世界》的作者袁南生是一位拥有14年五国五馆履职经历的资深外交官。他在埃及、印度、南美、美国等地担任外交官期间，见人之所未见，发人之所未发，将自己的海外亲历亲见汇集成书。在该书中，袁南生依凭白纸黑墨，带您感受印度的“苦感文化”，津巴布韦的“悠感文化”，拉美苏里南和美国旧金山的“罪恶文化”，跟您一起对比中国人的“乐感文化”，许多事实和观点令人耳目一新，深受启发。

保镖是对社会富有者、权势者的一种保护行为。晋商发达必然要产生镖局镖行。岁时节日庆祝与人生礼仪襄赞是民俗文化的重要组成部分，它是人们在长期的生活中积累形成的一种非制度化的经验，是一定人群约定俗成的地域文化体现。

本书内容包括：入海口、镇海堤、三江口、宁海桥、涵坝闸、熙宁桥、木兰陂、南北洋、石马街、坝下城、虎啸潭、东西乡等。

本丛书体现了西南交通大学外国语学院全体同仁如是学术旨趣——静虑澄心，“虚怀若谷，静一至道”。于学科建设而言，此为根本，当有深意焉。“大学，乃大师之谓也”。西南交通大学外国语学院全体同仁恪尽职守，教书育人，同时“皓首穷经”，不断提升理论素养，拓展学术境界，提高专业能力。我们高悬起“学术境界”这把标尺作为理想的目标去衡量、读解与阐释外语教学生动的现实实践，试图以求“道”之旨“月印万川”，鉴照理论与教学实际，使其呈现“有我之境”。丛书的核心理论追求就是“求道”，并将其悬为映照万川之“月”，作为价值尺度，以求“学理”。

《孝经》通篇谈孝，那么，《孝经》之孝是什么呢？“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。这是《孝经》的基本观点，也是全篇的基石。《孝经》在两千多年的历史长河中，上至帝王将相，下至黎民百姓，被广为传诵，其影响甚至远及异族他国。它主张珍视生命、尊长敬上、敢言直谏等，具有超时代意义，与当前我们国家倡导的“以人为本”“构建和谐社会”有异曲同工之处。本书以解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》为切入点，配以古代及现当代流传的孝道故事，力求使读者在轻松阅读中去粗存精，领略传统孝文化的积极意义与思想真谛。

我是一个爽快人，实话实说，这是一段先虐后甜文，剧情普通狗血，不喜勿喷。一款游戏软件惹出来的祸端，谁是谁非呢？一个陌生人引出来的情感，有缘无分吗？一个是报恩的孤儿，一个是煞气的霸主，面对他的打击报复，他的幡然醒悟，他们之间，仍旧隔着万水千山，这段情，能了结吗？

清道光三十年（1850年），清廷积疾难返，官吏腐败，衰弱日显，民不聊生，以通州知府陈之道为首的一批正直志士，不畏权贵，与贪官污吏、恶霸进行坚决、巧妙地作斗争，拯救灾民于水火，最终打败对手，情节跌宕起伏。反映了在封建社会，生活在底层的人民奋勇抗击的悲壮故事。

九州世界，宗门林立，武道之极，乃是世人地位高下之阶。少年秦朗俯身豪门庶子，资质羸弱，偶得上古天法，修肉身，练神通。岂看，豪门庶子，如何于草根之末，迎难而上，登凌绝颠！

自救就是在一个危险环境中，没有他人的帮助扶持下，靠自己的力量脱离险境。本书是包罗生活万象的、有趣的书，向读者介绍了不可不知的自救常识。收录了“预防食物中毒、应急食物的储存与使用、安置点食堂卫生要求、灾区水源分类及水源保护、居民家中饮用水安全”等等自救常识，快来了解这些常识吧！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

笑看世间，痴人万千，白首同眷，实难得见，人面桃花，是谁在扮演。时过境迁，故人难见，旧日黄昏，映照新颜。相思之苦，谁又敢直言。梨花香，却让人心感伤，愁断肠，千杯酒解思量，莫相忘，旧时人新模样，思望乡。一朝魂穿而来，面对着冷厉狠绝的他，她想尽办法，只为逃离恶魔身边，自由自在的翱翔在自己的天空。可是天不遂人愿，总是有大大小小的麻烦找上门来，搅乱她的一池春水。几番沉浮之后，当他紧紧地抓住了她的手，她却命薄如纸。再次归来，他能否在人海茫茫中一眼认出她？荆棘遍布，困难重重前她又是怎样不屑的努力？当繁华落尽，梨花香处能否只羡鸳鸯不羡仙······

陆无寂是一个孤儿，从小缺乏关爱的他很希望能找到一个关心他的人。却因此遭到网骗，想不开的他跳楼自杀。却离奇穿越异世界王者大陆。而作为穿越者的他也获得了金手指，“荣耀王者系统”，从此开始了激活英雄任务，也开启了逆袭之路。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

据探索家的探索可知，大西洋海底有一块大陆，可是这块大陆却于一夜之间湮灭在海底的世界……这块大陆究竟发生了什么呢？

五年前，俞菲对挡在她面前的少年说：“叫我一声姐姐，怎么样。”在她的注视下，少年精致的脸孔染红，那声姐姐最终还是没叫出声。五年后他残忍地说：“是你把我变成这个样子的，姐姐，现在该你还我的债了。”