庄子全鉴

当前世界上存在着四大文化区，即基督教文化区、伊斯兰教文化区、佛教文化区、儒家伦理文化区，前三大文化区都是以宗教为中心形成的，而以中国为中心的儒家伦理文化区，虽然其内部也存在宗教，但整个文化区的凝结核心却是儒家的伦理文化，一种以家庭文化为基础的文化。

《国学公共课：国学十八篇》收录章太炎先生1922年及1935年数次公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，内容通俗易懂、简略概括，对中国传统经学、哲学、文学进行精到而系统的简述，深入浅出，行文典丽古雅，是热爱本国传统文化的读者的最佳入门读物，也是了解章氏思想及国学进阶的最佳指引之书。

《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。

本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。

尼采是德国著名哲学家、诗人。他的美学不在于学理的探讨，而在以美学解决人生的根本问题，提倡一种审美的人生态度，实际上是一种人生哲学。“周国平译尼采作品套装”，由中国全方位研究并介绍尼采的学者周国平优美译作。尼采以美学解决人生根本问题的人生哲学经典——一生中不容错过的哲学经典。

云端墨家，忘川夜家，北地风家，巫山蛮族，天山源家乃修真界五大世家。五十年一次的龙首大会落幕，夜家如愿当上仙首。“很好，这一切都在按我的计划进行。”来自五百年前的恶灵奸笑道，“五百年前你从我这里拿走什么五百年后我还是照样拿回来了！”一场腥风血雨即将到来……这一次，结果会如何？（看不懂简介就对了！因为简介要读过小说内容才能看懂啊~）

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新书《大唐孽子》正式开始连载，不好看不用收藏~~江辉重生了！回到了2003年，且看他如何纵横互联网和实体经济圈，弥补上辈子的各种遗憾，带领一帮小伙伴们走出国门，拳打苹果，脚踏脸书，让世界各国人士高呼狼来了。

偶得宇宙炎黄星传承，从此我的人生无处不绚丽！我要让我的国屹立这世界之巅！我要让这华人屹立在万族金字塔之峰！

拥有白金之星替身使者在忍界过平静的生活。金手指很多，替身只是其中一个。即将进入替身本土化时代，开启替身战烧作者脑的模式。有一个很棒的书友群，但是人不太多。群号：718614193欢迎来水群，车替身。

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满族青年宁伯雍留学日本六年，回国后遇上辛亥革命，听说老同学在前门外经营《大华日报》，便去求职，成为记者。从京郊到城里后，宁伯雍看到了一个日益变化的北京城。他在龙泉寺认识了梆子小花旦白牡丹，并与沛上逸民等人组织团体捧白牡丹。从此白牡丹渐渐走红，后被维二爷独占，厌弃宁伯雍等人。宁伯雍又认识了妓女秀卿。秀卿对高官富商冷眼冷语，对宁伯雍却另眼相待，两人渐生情愫。秀卿不幸患病，临死前将母亲和弟弟托付给宁伯雍……

我，世界意志，拯救世界————已完成章节：《冒充冬之圣女的伊莉雅自己是假人》、《亚瑟王天际游》、《西游记前传―猩球崛起》、《真三国演义无双志威力加强版》、《宝贝请留步，道友请转身》、《Fate/SteinsGate》。 正在更新：《科幻世界》 ————女主（第一人称），群像（第三人称），单身向（有人大声反对）。

七年后再踏进这个城市，她如何想的到会再与他重逢？那么巧合的利用，人群中他们一眼就认出彼此却还要淡定从容的共舞一支，之后……中午十一点半，一身稍微正式紫色连衣裙的靓丽女子挽着一位身着黑色西装的高个子男人从容的走出机场。女子的俏颜被那副白色边框的大墨镜遮住了大半，粉润的唇却依然那么夺目迷人。看着多年没再踏足的城市，她却只是嫣然一笑，然后一切云淡风轻。……

世界发生了巨变，原本世界的法则被吞噬了，人类也面临着巨大而残酷的考验，是灭绝还是顽强的生存下去？幸存下来的人类将有怎样的生活？怎样重新建造家园？怎样一次又一次面对不同的强敌？严晓枫在一步步变强的同时，也不断的解救还存活的人类，随着时间不断推移，很多事情的真想也都慢慢浮出了水面。人类的死敌真的是众神么？还是有其他更严峻的威胁存在，异世的形成究竟是为了什么？