日本与日本人

关于都江堰与青城山有一种说法叫做“拜水都江堰，问道青城山”，不仅仅是因为都江堰是世界保留下来的最为古老宏大的水利工程，或者青城山是有“第五洞天”之城的道教名山。也因为都江堰两千年来对巴蜀大地农耕的重要作用，或者青城山对宣扬道教文化及青城武功的巨大贡献。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的关于山、水的对联，如“双剑峰瀑布（庐山）”、“普照寺筛月亭（泰山）”、“萍河（徐水）”、“秦淮河（南京）”等等。

《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理，汇集了成都的传统方言及现代方言，添加新词甚多，科学造字量之大，在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书，可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排，通俗现代，查找特别方便，更有别于学术性书籍。另附有特色篇章，开篇愉快，贴近生活，可读性强，《成都方言》是一部难得的众口味图书，有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。

开放性的企业文化是企业生存和发展的必需。企业文化需在新的经济、社会、技术环境中将予以越来越多新的内涵。企业文化的建立和形成是一个不断积累、不断创新、不断前进的过程。

偶尔在市场上买到一些旧拓的碑帖，其中一种名为《古宝贤堂法书》。读帖之馀，查阅了宝贤堂的相关资料，觉得这是山西文化史上值得玩味的一段故事。宝贤堂创始于晋王府。明太祖朱元璋封其第三子朱棡为晋恭王，洪武十一年（1378）就藩太原。传至第四代的晋王，是朱钟铉。朱钟铉有子名朱奇源。朱钟铉见其子喜好书法，便命他搜集古今法书刻帖。正是这位世子朱奇源（死后谥靖王），于弘治九年（1496），择取《淳化阁法帖》等古帖，及当时的名家法书，摹勒数十家，成为一部十二卷巨册的传世法帖，名之为《宝贤堂集古法帖》。朱奇源造诣不凡，刻帖极为成功。

年青武客身负亲仇下山，第一战便挑战武林盟主，第一杀便挚出惊恐武林四十年的黑杀令，第一招便将仇人开膛破肚，血腥当场，从而江湖掀起了一波波复仇大浪，暴龙烈火复出江湖，鬼斧黑令神首无尾，三僧六俗蠕蠕欲动，天籁鸿泽鬼魔出洞，菩提莲下佛死寂空，谁可拯救乾坤，初稚小生，芸芸花魁？一章章武侠传说传奇，一场场法魔玄幻演绎，一道道天机地符的轮回，一回回灵魂练狱的生死，我自论剑笑骂，无魂时流人妖狂，悲哀草溅弱骨梁，于无声处唤惊雷，慧智不开魔为猖。

《日瓦格医生》的核心是一部知识分子的命运史。小说主人公尤利·日瓦戈在他不到四十年的短短人生道路上经历了俄苏历史上一系列复杂、动乱的阶段。作家在小说中以一个急剧变化的时代为依托，把对众多问题的思考统统熔铸在了命运遭际之中。小说是诗人那个善感的心灵在新的历史条件下对变革时代人生存境况的反映。

培风某天突然被“隐士高人系统”砸中了脑袋。这下好了，他开始了隐居深山伪装成隐士高人的日常，偶尔下山帮助失足指点迷津……自古隐士出高人：培风曾跟随药王孙思邈游方行医，与五柳先生采菊东篱下，和大唐豪放女隐士结为“道侣”……培风说：谁说隐士要低调，不可能的，这辈子都不可能的！本书集系统文、穿越文、种田文、娱乐文、隐士文，五位一体！

偶然的一次位面穿梭，无意间来到了一个神秘的大陆，这里离仙界不远，同时离魔界亦很近，左边是妖兽，右边是异族，生存在几大域界之间，麻烦事接二连三而来。无奈之下，只好推倒魔族世家，刮搜洪荒异兽，驱奴妖兽横行，斩灭仙界虚伪，一切都只是为了让自己变得更强大，为了保护自己的至爱。为了生存，从此天地只有霸道，蓦然一回首，一朵莲花破天机！新书《大破天界》隆重登场，喜欢的人过去支持吧！

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名字与文化密不可分，名字透射着社会秩序、礼节礼仪、价值判断、宗教信仰、群体审美等文化信息。一些人的名字简直就是时代变革和发展的关键词，透过他们的名字我们可以追寻历史发展的轨迹，体味不同时代的风貌。本书从文化的角度探讨中西人名，包括真实名字、绰号、外号、笔名、庙号、谥号、年号等。通过对名字的分析，我们可以从中看出中西文化的差异以及精彩纷呈的文化表征。

资本论说当利润达到三倍的时候，资本就会践踏人间的任何法律。如果有人跟李牧说他投资一百万用了一年赚到了一千万，十倍的利润。李牧绝对会一巴掌扇过去，十倍的利润，知不知道那样的利润倍数，对于小爷来说都是亏本的买卖。见过一百块钱豪赚一亿的没有。看什么看，不是买彩票！！！我说过不是买彩票！！！QQ群，486748154

关原之战结束后，德川家掌握天下大权。丰臣家自丰臣秀吉死后，逐渐衰败，至此已如困兽。德川家处心积虑，想要一举扫平丰臣家的势力。小说主人公小幡勘兵卫以德川家间谍的身份进入大阪。丰臣家年轻的主公秀赖由母亲及其侍女团操控，对德川家怀有强烈的敌意。在德川家的蓄意挑衅和安排下，丰臣对德川宣战。对德川家心怀不满的各地浪人纷纷云集大阪城，其中不乏能征惯战的名将和勇士。历史的两股激流，终于在此遭遇，将裹挟着的各色人物推上风口浪尖。

嘉陵江几乎是至今可以认定有两个源头、而以草书方式一泻千里的唯一江河。站在重庆朝天门的码头看去，一脉浩荡从左向右，把最后、最为抒情的一笔作为她最优美的收势，插入长江的腹中。这是一幅人文的漫长书卷，一次精神的长途跋涉，经陕、甘、川、渝三省一市，一路惊涛拍岸，一路风花雪月，而这最后的落笔，却是我生命的记忆，是我的永远。我的第一声啼哭就是嘉陵江的涛声。在嘉陵江汇入长江之前一公里处，江水平静、舒缓，偶尔几处急流险滩，也不曾改变她终年修成的婉约和神秘。岸边有一个厂的名字很响亮，它叫长安，一个厂居然可以与唐朝的皇都同名。

《王火文集·第五卷》中三个故事都深深刻下了抗日战争的印迹。这是我们民族不应也是不能忘记的历史，作者在故事中进行了文学艺术化的反映——不论是普通平民的日常生活（《雪祭》），抑或是出家希望求得解脱（《禅悟》），甚至是新的世纪以后到东瀛的留学，都可看出近八十年前日本侵略给中华民族的创伤伤口还隐隐作痛，更可看出作者并非出于个人情绪的痛苦记忆和深刻反思一直在持续。这样的反思对中华民族来说永远不会过时，对世界所有爱好和平的民族来说也是如此。尽管这三部作品的创作时期距今已久，但仍具有很强的现实意义。