太初之帝

少年夏飞只因为好奇而拿起一颗奇怪的珠子,却来到了一个新世界,曾经身为弈剑逍遥阁少主的他应该怎么办呢?为了自己所重视的人,他卷入了两个组织的战斗中,却莫名其妙地成为了上层人员之一。带领这个组织的人翻身做主吗？还有这么多美女都这么关注自己。又怎么回事？身边的兄弟都是在为情所烦恼，他却是为处理过多感情而烦恼，真是麻烦！你说什么？这一切全是所谓的“神”所做的游戏吗？那么，我夏飞从现在开始，我宣誓我要反抗这个命运，我要逆神而行！

一群以狩猎为生的村民，不听尤老爷子的劝诫，贸然闯入西南原始丛林，结果只有两人伤痕累累地逃回，其他人下落不明、生死未卜，尤老爷子通过通灵神术定位，进山搜寻；而就在这个时候，尤老爷子的孙子尤正与他的铁哥们儿铁牛在放牛羊时因为“吃祸”而掉进了一个枯井，巧遇盗墓寻宝的麽公老杨，无奈之际他们跟着老杨的足迹下到了枯井下面的魔窟，在魔窟中，他们看到了传说中的荧光玉树、幽冥鬼虫、通灵宝珠、千年尸王、青铜神器……

药不成丹只是毒，人不成神终成灰。…………天道有缺，人间不平，红尘世外，魍魉横行；哀尔良善，怒尔不争；规则之外，吾来执行。布武天下，屠尽不平；手中有刀，心中有情；怀中美人，刀下奸雄；冷眼红尘，无憾今生。……惊天智谋，踏破国仇家恨；铁骨柔肠，演绎爱恨情仇；绝世神功，屠尽人间不平；丹心碧血，谱写兄弟千秋！

千年前，人族众圣与魔族鏖战，用生命封印了魔族大军。百年前，凌家一天才捅破封印，开启了魔族再次入侵的大门。十六年前，赵家骄子赵从风逃亡东大陆，带着一婴儿隐居在了东阳镇。如今，年方十六的赵轩一脚踏出了东阳镇，然后名动天穹大陆。待我剑指中州，登临不灭神座，定要让那魔族知晓，犯我穹天大陆者，虽远必诛！——赵轩

什么，我是月老转世？促成别人成双成对，功德圆满返回仙界？我妈不杀了我？九代单传，在我这断了香火，祖宗会不会追杀我到天界！月老就月老，怎么也是神仙，不过连点金手指都没有，玉帝不发工资吗！

一场谁也没有想到的末世，突如其来的降临在她的面前，她措手不及，命丧黄泉之际，随身携带的玉佩将她带到了地球的千年之后。雾非雾，花非花，一朝醒来，是她，又不是她。魂穿？为何与她一模一样？地球呢？那载人的庞然大物，冲出了大气层？人类？一百岁还是青年？‘她’是被人活活气死？‘她’还是除了家世没有拿得出手的悲催女？体术差？生育等级零？好不容易谈了个男朋友，结果那渣男为了傍上更好的千金小姐，跟她说拜拜？哼，既然她老天让她重活一回，那么以后，她便是她，带着逆天的空间，学着逆天的修真功法，以后再无人瞧不起她，她要站在云顶之巅，傲视天下！修真？只有她可以！可是等等...她怎么又回来了？！

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文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。

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梅尼瓦尔不仅是拿破仑的秘书，他还是拿破仑忠实的伙伴。拿破仑不仅让他记录信件，还让他参加了各种会议，经历拿破仑巅峰时期及后期的人生故事。他几乎掌管着拿破仑所有的事务，包括财政事务以及会议安排。拿破仑几乎所有信件，都是梅尼瓦尔在他的口述下书写的。梅尼瓦尔的回忆录告诉世人，拿破仑到底是怎样的一个人，以及在他身边是怎样的感受。克劳德·弗朗西斯·拜伦·德·梅尼瓦尔的这本《与拿破仑一起战斗(拿破仑私人秘书回忆录)》最早于19世纪50年代在巴黎出版发行，1894年被翻译成英文，并在伦敦和纽约出版发行，成为最权威的拿破仑传记，是拿破仑时代历史最权威的史料之一，研究拿破仑的历史学家几乎都参考过本书。

孙浩宇心心念念了一辈子的系统终于来了，而且还是个暴爽系统……所有……花就完事了

高冷学霸和文艺女青年的日常调戏记录。惊！某高中学霸高冷人设不复存在，原因竟是一同班文艺逗比女子！！到底是社会的黑暗还是人性的泯灭？具体情况请收看今日甜文。

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杀他老婆，灭他威风，她带着他儿子落跑。8年后，她带着天才儿子回国，他已有未婚妻。“孩子给我，否则代价你付不起。”“姑娘吃荤吃素不吃亏，想要孩子多是女人给你生。”宝贝笑眯眯说，“想当我爹地，就看看你有没有这本事，否则代价你也付不起。”父子第一次网上见面，宝贝装人妖诱惑爹地，“求宠爱。”爹地大人淡定回，“我对对象有点挑。”