乾天、扁骨童子和青姑被早晨的鸟叫吵醒了，确切的说是把扁骨童子和青姑吵醒了，乾天一夜未眠，一直在假装熟睡，心里却在想怎么逃出青姑的摆布，也在祈求那个能让自己莫名其妙知道很多事情的声音偷偷的告诉自己现在该怎么办，可是除了一夜的虫鸣聒噪外什么奇迹都没有，结果令人无比失望。
青姑在河边洗漱干净后，对乾天道：“你小子昨天还挺老实，姐姐我很满意！不过，姐姐我刚想起来一事，要是我自己送你去酆都鬼域恐怕还有点难度，还缺少个路引，沿路的那些社神土地好打发，江河湖海的水庸神们可不一定卖给我面子，为了省却点麻烦，我还是就近给你把路引解决了吧，对谁都好！”
“什么意思？怎么才安稳过了一夜，你又要出幺蛾子了！不是说把我扔进酆都城就完事大吉了吗？怎么又要什么狗屁路引啊，我咋就听不懂呢！昨天也走了好长时间，也没见有谁问我们要过什么狗屁路引啊，再说了，路引是什么鸟东西啊？”乾天确实蒙了。
“你作为厚土村的人会听不懂我说的什么？算了，我也不方便泄露天机，过不几天你就会明白的。”青姑欲言又止，明显对某方面有所顾忌。
“你这话说的，我就是在厚土村活三百年，只要我不死也接触不到这些东西啊！我要是能死在厚土村那也没你什么鸟事了！和我说话能不能用点心！扁骨童子你知道这些东西吗？”乾天问道。
“鬼才知道还有这么一号人物！估计不是什么好鸟，都不敢让人知道他的存在。”扁骨童子不以为然道。
乾天问青姑道：“我是死是活碍他社神哪根筋疼？不到他那边报个到，我还就死不了了？呵呵，那岂不是正好！”
“正好个屁！如果是鬼差来锁拿你的亡魂的话，事情倒是好办，毕竟鬼差有王命在身，可以直接带你去厚土村，如果有特殊情况发生，还可以直接押你下九幽地狱，可如今是我带你去酆都，那就另当别论了。”
“切！你本来就是狗拿耗子！我也不怕告诉你，今天你不给我说清楚，我还就不走了，我可难缠着呢！”
见乾天和扁骨童子一副七个不服八个不忿的样子，青姑也头疼，道：“这样说吧，比如你小子出生在厚土村，你走哪都是厚土村的人，你从生到死，你身上都带着厚土村深深的烙印，你就是村子的一部分！别人要找你，就要先找到厚土村，然后再找到秀林村，再找到你的家，最后找到你！你的一切都记载在你们村的典册里。同样，上古大神将大地分成若干块，每一块土地上安排有一位社神，社神司掌着他所辖土地上的一切生灵，因为人是万物之尊，所以社神还负责记录一个人在这片土地上的功过和善恶，并将善恶最终传达给酆都鬼域的掌权者，人死之后，亡魂进入酆都，经过公正评判后，善者多福多寿，恶者早亡早夭并永堕轮回，十恶不赦的永不超生，甚至是灰飞烟灭！”
“那我们昨天走了那么长时间，为什么没有社神来找我们的麻烦？”扁骨童子问。
青姑道：“我们走的那些地界全是荒郊野地，估计还没有专门的社神吧。”
“你的意思是没人的地方就不一定有社神，那么人多的地方还不把社神给累死啊，一片土地上那么多人，每个人的善恶功过都记载，那得多忙啊！”乾天好奇道。
“据说社神被委派到一个地方的时候，他会得到一本社稷典册，上面有这片土地上的一切生灵，每个生灵都有黑白两页，黑色的联系着阴司的生死簿，社神会挑拣一些重要的事记录一下，他在自己的社稷典册上记一笔，阴司生死簿上就会同步记上同样的内容。如果一个人阳寿已尽，阴司生死簿上这个人的名字就会放出红光，执掌生死簿的判官就会派遣无常鬼卒去锁拿鬼魂，然后带着死鬼到社神处走个过场，主要是告诉社神，从此这块土地上再没有这号人物了，社神再也不用保佑他在自己辖区内的死活和顺逆了。和社神交接清楚后，社神会将死鬼的生前身后的情况详细地报与本地的水庸神，水庸神见死鬼没有什么问题了才签发路引，有了这个路引，死鬼就能一路畅通无阻到达酆都鬼城，也只有见了这件路引才能顺利进酆都的大门，否则就真成了想死都找不到门了！”青姑侃侃而谈，乾天和扁骨童子听的是一愣一愣的。
乾天突然想到什么，道：“不对，不对，怎么感觉你说的有些情况不对呢？”
“都是我亲眼见过的，不对才是真见鬼了呢！”青姑说到见鬼时，死死地盯着乾天看。
乾天想了想道：“我想起来了，不是死鬼都有七七四十九天的中阴身吗？让你这么一说，头七都没过就被带到酆都城去了，那阳间的做七岂不是瞎操蛋！”
青姑道：“全天下赢、鳞、毛、羽、昆，这么多的生灵，每个死掉了还给他七七四十九天的中阴身，让他们头七回家，二七设坛，三七布施恶鬼，玩呢！有功夫陪你们玩啊！能带着你从家门口过一趟看看家人就算你三生三世积了大德了！我上面说的这些还是按规矩办事，要是遇到特殊情况，只要阴司里的长官发下话来，一切都可以免掉，直接锁拿到酆都城去。”
“我是归厚土村的社神管的，我的名字应该在厚土村社神的典册之上，你难道在上面还能作弊？”乾天故作好奇的看着青姑。
青姑道：“这些社神手下都有几个低级鬼卒的，只要是社神愿意帮忙，让手下的鬼卒去厚土村那里说一声，把你的名字蠲掉就好了啊，俗话说，人有人道，鬼有鬼路，他们办这事还是挺快的，不用你担心。等蠲了你的名字，让社神派个鬼卒带你去水庸神那领张路引就好了嘛！”
扁骨童子小声对乾天道：“不管她说什么你都别听，七七四十九天的中阴身你还有四十八天好用呢。”
乾天对青姑道：“大姐，咱们也相处这么长时间了，你又是从我出生就跟着我，再怎么着我也有滋养你的恩情，你看这样好不好，我还有四十八天的中阴身，你就再宽限我几天，我还没玩够呢，就算是现在把我扔进去酆都城又有什么意思呢？是，我进了酆都城你就算功德圆满了，但是我已然是死了，你也不差这几天啊！”
“一万年太久，姐我只争朝夕！夜长梦多的道理你不懂吗？万一来个厉害的主儿抢走你呢？万一你的小伙伴找到让你还阳的门路了呢？万一你遇到个神仙突然被他的灵性感染的顿悟了呢？现在这个季节，正是一些生灵繁衍的时候，你万一遇到产门大开呢？万一哪个不开眼的告诉你可以夺舍呢？万一你用五神通……”
“什么是夺舍？”
“这个……没什么夺舍……反正不管怎么说，我今天就要把你送进鬼门关！”青姑一时图嘴上痛快，把夺舍的事都说出来了，见乾天追着问，干脆板起面孔催着两人往前走。
扁骨童子知道点情况，趁青姑不在意的时候，对乾天道：“所谓夺舍就是用你的中阴身把其他生灵的魂魄挤掉或者杀死，然后你就可以雀占鸠巢占领他的躯体。”
“我强行夺舍后呢？”
“本体就是你的了，而被夺去栖身之地的魂魄基本上就成孤魂野鬼了呗！只是你现在什么都不是，你也只能夺点小动物的舍，人就别想了，抢不过人家还好说，万一抢过了又无法掌控，反噬的力量是非常可怕的。”
“扁骨，你少撺掇他有非分之想，别当老娘是吃素的！实话告诉你，就算老娘着了你们的道，还有我两个妹妹白姑和血姑呢，我们三个同气连枝，我身上发生的一切她俩全知道！”青姑甚是得意。
“咸吃萝卜淡操心！我岂是那种夺舍杀生之辈？对了，你那两个妹妹在哪里呢？怎么没有见到她们啊？”
“鬼才知道她们去哪浪了，好了，别走了，我们到地方了！”青姑在一棵歪脖子老槐树下的青石上坐下，退下一只不知道什么质地的花鞋在老槐树上磕了三下。
乾天和扁骨童子都为之一愣，这来的也太突然了吧，一点心里准备都没有，乾天道：“大姐，怎么还没说几句话你就找到地方了，一点心理准备都没有！”
“这还要什么心里准备，姐总不会亏待你的，你跟着姐走就行了。对了，不要妄想偷跑啊，我已经通知本地社神了，现在在这片土地上你是插翅也难飞喽！”
“你也太小瞧我们俩了吧，什么龙潭虎穴我们不敢进啊！前面走着，给小爷带路！”扁骨童子吹着牛皮大模大样地往青姑跟前一站，脚还没稳，被青姑一脚踹在裆上，蹲一边哼唧去了。
青姑拉着乾天的手，用粗壮而温柔的声音道：“等会下到地下，我让你干啥你干啥，记住，姐总不会亏待你的！”
乾天正准备说话，突然从旁边土坡下传来一阵凄惨的猫叫，乾天甩开青姑的手过去一看，只见土坡下是条羊肠小道，几个人说笑着往前走，其中一个汉子手里拽着一根细绳，绳的一端拴在一只未成年的豹猫脖子上，只是豹猫并没有像几个人一样高兴，此时正把头拼命的往后仰，呲牙咧嘴，眦裂出血，四只灰黄的蹄子不住地撑着地面不往前走，可是它的小身板怎么经得起一个大汉的拉拽，被拖着往前走，扬起阵阵尘土，几个大汉扭头看看豹猫，笑的更欢了，叽哩哇啦也不知道说的是什么，不知道是把豹猫拉回去吃还是祭祀用。
乾天看的一阵难受，上前就要去制止，被青姑一把拉住，道：“你现在什么也做不了，还是看看就算了吧！”
乾天叹了一口气，指了指旁边的土坡涯子，两人坐下，乾天道：“你说要是他们拉的不是豹猫，而是一只猎豹他们还会笑的这么开心吗？如果拉的不是猎豹，而是一只吊睛白额的猛虎，他们还敢去碰那根绳子吗？”
“借他们两个胆子！”
“折磨践踏如此弱于自己的生命真的很开心吗？我现在对这小豹猫的处境感同身受！就在我咽气前，我和它是一样的，命运握在别人手里，任你如何挣扎，如何反抗，如何不服气，如何心有不甘，如何……总之，还是被拽着往前走！如果它能变成虎，我能捅破天呢？结果将会大变样！可惜！这只小豹猫终究不是猛虎，而我也已经死翘翘了！不瞒你说，我能感受到小豹猫现在想什么，它想着自己死后也要找这几个人报仇！即便杀不了他们，也要弄坏他们一瓮粮食……这叫什么？弱者的不甘？还是弱者的自尊？”
注：
1、路引：死人出殡的时候用的用黄裱纸印刷的一张路条，一般上面粗糙着印着些阎王、菩萨、神佛，用汉字标明这是阎王爷签发的，拿着他可以黄泉路上畅通无阻，上面还有阎王爷、阴天子的印章。路引的出现和户籍管理制度有关，传说从明朝开始城隍爷就成为掌管阳间和阴间的大总管，而路引的出现恰巧是在明朝，当时规定凡是远行的都要去衙门那办张路引，否则就要当成流民处理了，活人的路引衙门办，死人的路引就交给城隍大总管了。中国自古的户籍管理制度是有效治理国家的一种手段，上自先秦，下至我们现在，户籍制度一直影响着我们，听长辈说，30年前出差还要带着单位介绍信，否则有钱有粮票都没地方食宿，介绍信就是一种路引。
2、社神：土地神。中国自古是个农业大国，有根深蒂固的土地崇拜，清朝皇帝天坛祭天是表明君权天授，地坛祭地就是祭祀国家的根本。古代由国家主祭的自然是后土大帝，而诸侯和民间祭祀的就是分管当地的社神，后来就发展成可怜巴巴整天受气的土地神。传统文化中，土地神多为当地善人死后封神，所以我们见到的土地爷土地奶奶就是一对和蔼可亲有求必应的爷爷奶奶形象，这也符合人们希望有个靠谱的长辈时刻保佑自己的想法。
3、豹猫：虽然公认的家猫最早出现在古埃及，中国古代典籍中从未出现过猫，但是考古发现过5000年前的豹猫。《诗经》、《史记》等著作中出现的猫是野猫，中国的家猫东汉以后才出现。
多说几句：
原本没有构思豹猫这一段，是有一天坐在公交车上，看见路边上有几个人强拉着一只大白猫往前走，不管猫如何痛苦挣扎反抗，几个人还是笑着往前走，突然又想到此前看到的几个城管对付一个瘦小佝偻的卖菜老头的情形，就有上面的感慨，当时那老头被七八个驴高马大的城管围住，慌乱的扭动着破三轮车的车把想找个空隙出去，我身边的一个路人说他要是这个老头的儿子，看自己爹被欺负的这么无助凄惨，他肯定要动刀子的！最终大部分路人看不下去纷纷为老头说话，城管怕惹了众怒把老头放了，可终究还是收走了老头的杆秤，更令人气愤的是，不远处就有几个开着货车占道卖西瓜的年轻人，也许是惧怕西瓜刀吧，他们始终没有去找卖西瓜的晦气。以欺负弱者为乐的基因应该是与生俱来的吧，我经常会想到小时候调皮一群小孩用注射器往灰喜鹊身体里打水，在河边拿石头砸河中央的鸭子，那时候一群小伙伴多快乐啊，现在想想，后脊背发凉！
