大成皇上并没降罪道静方丈，却让左宝山追查此人的来历。
被左宝山暗器射杀的不是别人，正是三年前号军攻打熬溪里衙时混迹百姓队伍中逃遁的的安巡检。当时，安巡检虽然只是主宰一个里衙，可官气十足，即便是到过熬溪里衙大堂的人都不敢正视高高在上的安大人。因此，安巡检其人并没有多少人识得他的真面目，即便是当日攻打熬溪的肖师傅与杨头领也不曾见过安巡检的尊容。
三年前的一个清晨，道静方丈正沐浴更衣前往佛堂，守门的小沙佛前来秉报，说寺门之外有一人破衣滥衫淹淹一息。道静方丈前往查看，此人满脸污秽衣不蔽体，气息淹淹一息尚存，便以出家人大慈大悲之胸怀，让人将其移入寺院之中。见此人是因饥饿导致，先让斋房用粥米相喂，待其气息稍见好转，再叫郎中把脉问诊。
三、五日调理之后，那人气色渐渐好转，道静方丈问其来路之时。那人声称自己是从江陵逃荒而来，家乡遭遇兵荒，整村整寨的百姓逃荒在外，自己原本是投奔自己的在黔军中的兄弟，可当他来到贵州境内时，按照之前的地址去寻找，他的兄弟连同他说的军队也不知去向了，自己靠一路乞讨为生。自知投靠无门，故里早已兵荒大乱，已无家可归，听说云深寺乃百年古寺，便萌生出皈依佛门的念头。来人称自己姓按名装，好在佛门之地对姓氏原本就不当一回事，又见他一副可怜之相，方丈动了测隐之心便帮他剃度，赐名德惠。
德惠进入云深寺之后，表现极为谦卑，寺内的僧众对他也十分认同，自己慈悲为怀一心向佛，僧众之中见他是外地人氏，大都不愿意与他接交，对他的作为也不太关注。德惠天资尚愚，凡事又认死理，想要入武院学习武功，武僧长佬见他天资迟钝，自然也就不把他当一回事，每次师兄弟比试拳脚功夫，德惠都被击打的鼻清脸肿。道静方丈可怜他，不再让他再进武院，只让他在寺内做些挑水拾柴之类的粗活，他也没有任何怨言，把寺内的杂务做得还算妥贴。
武院中的几位武僧每次遇见德惠都要拿他打趣一番，都说要教他绝世武功，可从来就没有一人兑现过，他也不计较，知道大家拿他作笑料的，一副逆来顺受的样子。
可德惠一切全都是装出来的，高明的人不露任何痕迹，他忍辱负重的过着每一天，暗地里却在谋划着做一件惊天动地的大事。德惠还在熬溪里衙的时候，就时常飞鸽传书，当初武什长置黎保长于死地也是他的主张，他与天凉山秦大麻子、薛良也早有勾结，原本以为熬溪沦陷之后可以前往天凉山投奔秦大麻子暂避一阵，不料到了天凉山才知道秦大麻子、恭良早让手下给砍了，而主阵天凉山的顾少贵早已投靠号军，并且加入了攻打熬溪。安巡检逃往乌江渡口，发现渡口早让号军占领，无奈之下东奔西走投靠无门，方才演出了一则苦肉计，骗过了道静方丈。
如果说德惠从此斩断尘缘慧根一心向佛也并非不可，在他进入寺院不久以飞鸽传书与清庭余庆县衙的叔父取得了联系，安县令知道了他的下落，悄悄命他以云深寺为掩护，时刻关注雨台山的动向。后来安县令被杨仕炯的大军剿灭，又与平越府崔藩台取得联系，正好崔藩台是抚台林绍年的亲信，林绍年命他见机行事，刺杀朱明月。那时正遇朱月明将王府迁往雨台山，不多久还称帝立国，他便知道自己立功的时候近在咫尺了。
大成皇上到雨碑山祭陵之时，德惠便惷惷欲动，无奈云深寺并没有安排僧众随同皇上祭奠大典。直到皇上临时来到云深寺拜佛，德惠大喜过望，以为自己刺杀华明皇帝的时机已经成熟，只要刺杀了朱月明，华明军队便群友无首，再也掀不起什么大浪，而自己将会以剿匪有功而受封加爵。德惠哪里知道，不要说大成皇上有贴身侍卫保护，即便是没有任何防犯，他的偷袭也必将失败，大成皇帝不仅在群众中声望极高，即便是武功修为也远远高于他之上。
德惠中了左宝山的暗器，飞跃的方位也发生了改变，撞击在云深寺门前题有“加官进爵”的墙壁之上，几位侍从迅捷上前将其牢牢钳制，只有招架之功，哪还有还手之力。
安巡检的伪面孔被揭穿，道静方丈感到无地自容，一再恳请皇上治罪于自己。可大成皇上再次表现出大度与宽容：方丈不必自责，此人擅于心计，你也是让其蒙蔽了。
左宝山对安巡检的询问在雨台山临时的监室里进行。
安巡检本名安尔逐，系江陵武阳人氏，与原余庆安县令是叔侄关系，安尔逐虽追随叔父做了巡检之职，却对叔父并不认同，时时处处玩弄心计，许多时弄得安县令也十分被动。他主政熬溪期间，由于他与安县令的关系，江北几个里衙的人几乎都依附于他，把他当作靠山来孝敬，膨胀的安尔逐竟然敢克扣几个里衙应向县衙缴交的税、捐钱粮，实际上是在代行县令之职，即便是在官府内部，安尔逐口碑也极差，自视与安县令的关系，在江北称王称霸十分器张。
安尔逐并不是一个爽快之人，坏事做绝却不敢担当，审判期间提及罗卜汝何三爷、黎朝轩的案子，起初他是死抵硬抗，说那事非自己所为，完全是按安县令的指令行事，直到徐秉臣拿出了他当初与天凉山勾结、利用并算计黎朝轩的证据，方才垂下头去。
安尔逐被押入死牢之际，雨台山却来了一位不速女客，声称安尔逐是自己夫君云云。这让看押安尔逐的人大惑不解，安尔逐悄声潜入云深寺中，借和尚身份隐藏自己，何时又有妻室之说呢。为了方便，左宝山从赵家云调来青儿头领一并询问。来人自称姓尚，是云深寺庙后金家湾人氏，丈夫原本在白号军中从军，但在防遇乌江战事中阵亡，打此自己便孤儿寡母带着两个孩子过的十分艰难。
尚氏虽然出自布衣之家，却不失小家碧玉的风范，平时穿着虽然陈旧却浆洗的干干净净，恰遇那时安尔逐潜入云深寺中，因僧众嫌他愚笨，便让他做一些担柴挑水的粗活。安尔逐在一次出寺庙拾柴的过程中，突然发现了颇有几分姿色的尚氏，于是心存歹意。先是悄悄尾随其后知道了她家的住处，又打听到尚氏丈夫死在乌江，随后乘夜色悄悄潜入尚氏家中。尚氏刚安顿两个孩子准备睡觉，突然一人从房梁之上跃入房中，还没等他反应过来便让来人三下两下点中穴道，不能说话也不能动弹。屋内一片漆黑，尚氏让来人脱光了衣裤扔放在床上，然后便是****般的袭击……
来人并没有别的企图，完事之后便悄悄溜走，尚氏一个时辰后也渐渐恢复知觉。尚氏男人死了许久，身子一直处于饥渴状态，来人的行为虽然粗鲁却也满足了自己身体的需求。过了几日反倒有些埋怨那冤家一去不再返来。正应了那句心有灵犀的话，正当尚氏在回味那阵缠绵的时候，安尔逐又悄然莅临了，这次还没等安尔逐点尚氏穴位，尚氏千姣百媚的眼神让安尔逐明白了一切。也就是在那次之后，尚氏知道了安尔逐云深寺和尚的身份，虽然只是柴火僧，可他却可以给自己带来许多实惠，比如将寺庙中的什物悄悄转移出来接济他们娘仨。
安尔逐做出此等有违佛法之事实属逆天之举，可安尔逐并非真心归依佛法，只是借云深寺暂避，待他大功告成便可逃离此地，这些想法及他此前的身世并没让尚氏知晓，尚氏还在一心希望他还俗给她个名份，她哪里知道与自己有奸情的和尚原来背景那么复杂，可此时自己早已怀了他的孳种。尚氏知道安尔逐行刺皇上那就是死罪，可自己总得看在腹中孩子的份上替他收尸，于是就前往雨台山，提出要见安尔逐一面，提出替安尔逐收尸的诉求。
尚氏的想法如此善良，提出的诉求自然也在情理之中，左宝山面对冰冷的尚氏，却不知如何是好。按说尚氏是号军弟兄遗霜，理应抚恤，可如今尚氏却做出了如此不守妇道的丑事，如果让他见安尔逐、替他收尸，那传出去却不好听，爱憎如此没有概念；要是不答应她的请求，又觉得这个女人太可怜、太可悲，又有些于心不忍。
左宝山把这事秉报丞相刘艺顺，语气自然对尚氏表现出几位同情。刘艺顺得知尚氏男人是在攻打乌江时牺牲的，肃然起了敬意，鉴于她后面不守妇道与歹人有奸情也属肋迫而成。于是，刘艺顺给左宝山一个建议，不要把安尔逐之前的所作所为告诉安氏，就以他行刺皇上治他个死罪，致于探监之说只可远远看望却不能靠近交谈，一来做了顺水人情，二来也并非网开一面，重要的是不要让尚氏知道安尔逐真实身份，留给她内心一丝美好的回忆，待尚氏生产之后，以抚恤号军烈属的名义拨些银两予以接济便是……
尚氏对左宝山的法外开恩十分感激，安尔逐行刑那天，她从随身的包袱中拿出一匹白布裹了安尔逐的尸身。尚氏把安尔逐埋在金家湾后山上，与他先前男人的衣冠冡并排在一起。这于别人的确不可理喻，可于一个苦命的女人来说，这便是她一生的精神安慰，这两个男人毕竟都给他留下了种，作为一个女人，或许再也没有什么东西比爱的结晶更重要了……
就在安尔逐行刑的那天夜晚，左宝山得大成皇上恩准，用安尔逐留下的信鸽并以安尔逐的名义给林抚台发出了一封密信：事已办妥，可乘胜追击！
看着信鸽冲破雨台山沉沉夜幕，消失在茫茫天宇之间，左宝山的心里始涌起一丝庆幸和从未有过的轻松……
