大部分拥有顶级成就的企业，都是善于自律的企业。他们的领导人都具有这样一个品质，那就是极其善于控制自己。他们很清楚自律者才能律人的道理，清楚以身作则的作用，所以他们在很多方面都是行为的标准。这为他们树立了威望，赢得了员工的拥护，同时也使得很多政策能够很好地被执行。
有个孩子曾经这样问他的老师：“我们的眼睛为什么不对着长，这样两只眼睛对看，可以马上看到自己的样子，不必担心牙齿上有菠菜屑，也不必担心嘴边的饭屑？”
这个只有小孩会想到的问题，你会怎么回答？
很多动物的眼睛都是分别长在两侧的，这是生物进化的结果，因为两侧可以看到的视野更广，而动物们要时刻关注着周围的环境，伺机而动。人类就不同了，脑后无眼，身后事不回头是不能知道的。于是孔子说：“人苦于不自知。”我们人类眼睛演化的目的是朝前看，“明察秋毫而不见舆薪”，看得见别人脸上的小雀斑，但是看不见自己脸上的青春痘。为此，人类发明了镜子，“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失”，但是有了镜子以后，人类就真的有自知之明了吗？
在心理学上曾有个很有趣的实验，用镜子来测试动物知不知道什么叫自我。
实验者先把一面镜子放进黑猩猩笼中，十天之后，将黑猩猩麻醉，在它额头上点一个无臭无味的红点。黑猩猩醒来后，镜子还没有放进来前，它并不会用手去摸额头，但是当镜子放进笼子后，黑猩猩一看到镜子中的“倩影”，便立刻用手去摸额头，而且用力去搓。这表示它知道镜中是自己，而且知道自己原来是没有红点的。
后来实验者又将另一只猩猩先麻醉，给它额头上点上红点，然后把镜子放进笼子里。猩猩表现出认得镜子中的是自己，但却没有去关注额头上那个红点，更没有用手去摸甚至是搓。
这个实验很让人震惊，当一个人不晓得自己原来是什么样，就会很自然地接受目前的自己，不管自己的变化会是多么巨大，不管这个变化是好是坏，都泰然接受。因为没有对照，所以没有任何疑义地接受。但是一旦照过镜子，知道自己是什么样了，那么一有非自主的改变便立刻发觉，便会在“镜子”前面一直看，所以有没有自知是非常重要的。
小小的、薄薄的镜子每个人都会用得着，它可以让我们看清自己，发现脸上的灰尘，把自己打扮得更漂亮。
但生活中还有另一类镜子，我们的眼睛或许看不见它，很多时候甚至感觉不到它，但它确实每时每刻都存在，并如影随形相伴在我们的左右。那就是人，古语云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。”人作为自己和别人的镜子，既可鉴己又可照人，这也许就是古人热衷于“以人为镜”最好的理由了。
唐太宗以魏征为镜，看到了自己处理朝政时的得失，使自己颁布的政令更合乎民意，因而他能赢得天下太平，博得盛世美名。司马迁因受宫刑，绝望至极，但他看到：文王被拘，始有《周易》；屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，才写《国语》……历史上诸多不幸的伟人都能成就一番事业。司马迁以他们为镜，看到了自己生存的意义，看到了希望并汲取着无穷无尽的力量。于是，他发愤著书立说，以顽强的意志，忍辱负重，终于完成了中国历史上第一部纪传体通史。
以人为镜，可以知得失，可以让自己在生活的道路上少走弯路。把伟人、成功者当作镜子，可以让我们信心百倍地迎接挑战，鼓励我们前行，也可以让我们接受他们失败的教训，工作上少走弯路。以人为镜，不可一味模仿，一味邯郸学步，要根据自身情况，灵活运用。以人为镜，要多学习别人的长处，避免犯同样的错误。以人为镜好处多，但要选对镜子，选对自身有益之镜，如若拿错了镜子，就会不能正确认识自己，要么自卑，要么自大。
德国著名的作家歌德有个比喻很形象：“行为是一面镜子，每一个人都在里面显示出自己的形象。”确实，我们每个人也是自己的镜子，别人通过我们的一言一行观察、揣摩、了解并最终把我们定性和归类，于是我们成了别人眼里的好人、坏人、可信的人、不可信的人……别人如果觉得你真心诚意待他，他就会真心诚意地对待你；你待别人高尚，别人也会高尚地待你。这就是所谓的“镜子效应”，人们对此有更为朴素和直接的认知：生活本身是一块镜子，你对它微笑，它也会对你微笑，反之亦然。
其实，生活中许多东西都可以作为我们的镜子，可以借鉴，伟人可以为镜，凡人也有值得学习之处，正面人物值得借鉴，反面人物值得自省。总之，以人为镜，可以让自己在生活的道路上少走弯路，少受挫折，取得更大的成就。
