第12章 导火索

国民党反情报将军怎样为共产党提供情报？国防部红派司如何发挥至高无上神奇作用？地下党为什么能战斗在敌人心脏游刃有余？百万雄师渡长江第一船怎么能在芜湖登陆？描写史存人物传奇经历智勇双全可歌可泣，解密真实历史前因后果震撼千古惊心动魄。

“三言”所收录的作品，无论是宋元旧篇，还是明代新作和冯梦龙拟作，都程度不同地经过冯梦龙增删和润饰。这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。“二拍”的有些作品反映了市民生活和他们的思想意识。“二拍”善于组织情节，因此多数篇章有一定的吸引力，语言也较生动。

长安城最近不太平。但，有个地方的生意特别好。“你来鬼门关？”说话的是个少妇。“是啊，你也来鬼门关？”答话的也是个少妇，“我怕我男人突然大肚子生出娃娃来！只好来找戚神医。”戚神医姓戚名鬼，他的医馆叫鬼门关。一个郎中，给自己的医馆取这么个鬼名字，多少是有点变态的。不过一夫当关，万夫莫开，这老头子的鬼门关里还从来没有死过人——那些病不重的、症状不奇怪的，都被他一脚踹出去了，心情不好的时候顺带一顿胖揍。可是长安最近流传的奇怪瘟疫，恐怕连戚神医也想不到。

贵祥家的两亩好地被村长李木卖了，并且卖得太突然，之前一点风声也没，贵祥就点接受不了。贵祥想，李木如果给他打个招呼透透气，他还能好受一点，实在点不太像话。那两亩好地在大路边上，靠着一眼机井，种什么都丰收，贵祥一直把它看作聚宝盆，前几天他还专门跑到镇上买了几包化肥，计划好好在这块地上大干一场呢，没想到被李木给卖掉了。贵祥说：地是我的，不让我知道就卖了，真是太欺负人了，我得去告他。贵祥的一些邻居听说了他的态度以后，都很高兴，他们觉得贵祥做得对。他们说，放在他们身上他们也会这么干的。他们都希望贵祥把村长李木告倒，就是不希望李木被告倒的人也想看看热闹。

我敢负责任地讲，东方优是个跨世纪的大傻瓜。对于他，我不但恨，而且恨（这是东方优从小就养成的说话习惯，我一想起他，语法、修辞就乱了）。因为他曾经差一点儿让我丢了小命，所以我既忘不了他，又忘不了他。据说回忆往事是人走向衰老的表现，我并不服老，而且完全有信心在领导岗位上再干一届，到六十岁下来正好。自从我年过半百之后，肾虚、气虚、心虚和其他的空虚感觉常常扑面而来。眼前的事情转身就忘，而过去的人和事却不依不饶地在我眼前晃动，出现频率最多的就是傻瓜东方优——我幼年的同伴，少年的同学。他那与生俱来的笑脸经常出现在我的梦里。

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脚下是七彩祥云，手中是诛仙剑身上是金甲圣衣，后背是诸天神佛有了最强仙府系统的江天，从商店模式买到了吃下第一口，就能给人带去超能力的【恶魔果实】。身怀【九头尾兽】一念之间变身【死神，白一护，头牛一护】！脚踏九天十地，打怪升级！【超级系统爽文】

为嘛别人穿越不是小姐就是公主，好吃好喝有王子有王爷？而她却成了将军府的替嫁小女儿，一个爹不疼姐不爱甚至还不知道自己身世的人。要不是在市集上救她一命的白衣侠士出现在皇宫里，她才懒得进宫去报恩，哪想她根本不被人想起，反被人嘲笑“太丑想不起”。“哼，我长大了也会是倾国倾城的美人，你给我等着。”为了这句话，她闭关修生养性，从此与琴棋书画，诗书礼乐为伴。她发誓她的出现一定要惊艳四方让他拜倒在自己的长裙之下。

随着那辆解放牌大汽车缓缓驶来，她出现在邻居们面前。连日里，怒江广场一带的居民已经看惯了那些耀武扬威的解放车或别的什么车穿街越巷，招摇过市，看到那些车，居民们已不像最初那样躲在家里探头探脑，而敢于夹道欢迎一样站在街边看热闹了。车上那些宣传毛泽东思想的人，有时候是工人，有时候是农民，有时候是学生，但不论是谁，一律举着标语，舞着彩旗，喊着口号，握着红缨枪或大片刀或短匕首或长木棒，威风凛凛，杀气腾腾。

就别收藏了，这本我已经不在这里写了，别问为什么，问我也不会说的【简介废(T＿T)】

神说“要有光”，世界上便有了光；神看光是好的，于是把光暗分开了。随着重宝的现世，血族，狼人，教会，猎人……各方势力蠢蠢欲动。在光与暗之间，暗潮汹涌。在光与暗之间，争夺从未止息，较量一直存在。在光与暗之间，古老的秘辛即将浮出水面。

荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其它学说的批驳。而荀子对诸子的批评更加广泛。由于其批评更具体且富于理性，因而更像是论辩（尤其对墨家）。在论辩中，他建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式（礼）的目的。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

作为当今中国大众审美文化的一种重要艺术的电视剧，因其覆盖面之广、影响力之大，在整个民族的精神文明建设中起到别的文艺样式难以替代的重要作用。本书尝试以马克思主义的美学的历史的观点，对中国电视剧半个世纪以来的发展历史及其标志性作品作出独到的分析，注重探索电视剧艺术发展与政治、经济、文化乃至其他文艺发展的关系，注重阐明电视剧艺术发展自身的独特规律，观点鲜明，材料翔实，史识兼备，是研究中国电视剧发展历史和高等学校开设相关课程的合适读本。

铮铮侠骨，悠悠仙魂；仙道求索谁与共，仗剑天涯风与尘。