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王国维：一个人的书房
王国维是中国著名历史学家、语言文字学家、新学术开拓者、连接中西美学的大家。他在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等领域成就卓著。他博学强识，并世所稀，品行峻洁，如芳兰贞石，令人久敬不衰。《王国维：一个人的书房》收录的就是他的自述文、交游文、散记，以及为各类古籍和甲骨考据著述写的序跋等作品。
人生的智慧（西方经典文库系列）
1850年，时年62岁的大叔完成了一生中最后的巨著《附录与补遗》，这部著作给大叔带来了世界性声誉，结束了他几十年的不得志和默默无闻。《人生的智慧》即摘自此书，但其实也独立成书。在阿图尔·叔本华著的《人生的智慧（典藏版）西方经典文库系列》中，大叔放弃他一贯坚持的唯意志论的悲观哲学，而采用优雅的文体、简洁的笔触阐述自己对人生的看法。在书中，大叔完全从世俗的角度探讨了诸如成功、金钱、名利、健康，以及为人处世、接物待人等应遵循的原则。这些问题与我们日常生活最为接近，因而很适合大众阅读。大叔采用平易近人的论述方式，用深刻的思想利剑刺穿那繁杂纷纭、百口莫辩的复杂世俗和人间世惰，使问题变得清晰、简明、透彻。
互文性：在艺术、美学与哲学之间
《互文性：在艺术、美学与哲学之间》，分为三篇：第一篇，艺术与审美经验；第二篇，美、美学与哲学问题；第三篇，哲学作为生活方式等。在该著作中，作者将视角从现象学、存在论拓展到生成论，对艺术、美学与哲学的有关问题进行了交叉式的研究，并力图展开它们之间的互文性的对话。该著作还涉及艺术、时尚与文学，以及中西思想的语境等诸多方面。
尼采的人生哲学（中国艺术研究院学术文库）
本书是对尼采及其哲学的全新解读。全书围绕尼采哲学的核心思想展开，即反对神权及一切“旧社会的权力产物”，伸张自主权力，激励人们摆脱奴性，超越自我，奋发图强，焕发生命的璀璨光华。全书从总体上把握尼采的思想体系，多方面系统介绍尼采的学说，客观点评其观点论断。它名为哲学，实则旁及方方面面，涉及不少学科和知识领域。它还将尼采的思想观点加以演绎，并且穿插了许多有趣的故事、掌故和逸闻，既反观历史，也针砭时弊。因此，它不仅具有学术性，而且具有相当的知识性、趣味性和现实性。
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绝对亢奋
邓刚的作品，一向以特殊的幽默语言、特殊的生活层面和特殊的观察眼光，引起评论家的称道和广大读者的喜爱。这部《绝对亢奋》，同样是让人充分享受到阅读的快感和思考的快乐。作品跨越六十、七十、八十年代，描写了包括工人、苦力、煤黑子、木匠、知青、盲流、海碰子等众多奇特的人物形象，通过从都市底层的蛮野世界求生挣扎爬出来的陈立世、刘剑飞、母老虎、邵凡、姐夫和林晓洁等人的命运，展开了读者似乎熟悉又陌生的广大生存面，写出了他们在为起码生存的艰辛拼搏中，灵与肉、同情与嫉妒、仁慈与冷酷、真诚与狡诈、爱悦与情欲的交战扭殴，揭示了今天社会中的某一部分人的来源以及他们 戾变和成熟的历史，写出了社会普通人的善良美好的内心。
错上美王爷
她的人生其实就是个悲剧，坐飞机执行任务结果飞机爆炸了。才重生就被人下药了，饥不择食拉傲娇王爷上床，被天南地北的追杀了。打算负起责任与傲娇王爷同结连理结果大婚之日，抢亲的来了可惜抢得不是她这个新娘。与傲娇王爷相亲相爱，夫唱妇随了，半路却杀出小三了，打算休夫跑路，结果悲剧的怀孕了。打算摒弃前尘带着儿子改嫁了，结果傲娇王爷杀到了。只是可惜，傲娇王爷手下一激动，再次抢错了人，新郎被抢走了，留下她这个新娘原地踏步。片段一：傲娇受啊傲娇受，虽然长得挺像个攻，但是其本质就是一小受，可惜啊她怎么就不是男人。叶晓火辣辣的目光投射在麟陌袇身上，满眼都在控诉着这三个字。麟陌袇被那种怪异的眼神看得浑身一阵恶寒，“秦宛月，你再拿这种眼神看我，我就剜了他。”“啧，不仅傲娇还是个阴狠毒辣受。”傲娇王爷：“？！”片段二：“儿子，男男才是王道，长大后一定要找个美男做媳妇记得没？”“为什么不是美女？”“都说了男男王道。”“哦，明白。怪不然父王大婚之日抢得是易叔叔而不是娘。”傲娇王爷，额头青筋乱跳，那是失误失误啊好不好。
