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大宋王朝之赵家天下
《大宋王朝之赵家天下》通过对宋朝十八帝性格和命运的描绘，勾勒出宋代三百多年的风云变幻、慷慨悲歌。整个宋代在赵氏政权统治下，重文轻武、以文制武的现象十分突出。但这却大大削弱了国家的军事实力，使得宋廷在面对西夏、金等外来强敌时既无招架之功，更无还手之力，任凭外虏欺凌。宋代没有宦官之祸，没有宗室之祸，没有外戚之祸，没有强藩之祸，从治理国家来说，赵氏家族确是人才辈出、科技文化发展都达到了封建社会的顶峰，如此强大而且得到良好治理的一个国家却因昌文偃武而变得孱弱，以致被远远落后于自己的北方游牧民族打得无还手之力。《大宋王朝之赵家天下》为读者描述了赵氏家族历代君主是如何处理家族以及社会各个阶层的矛盾，以实现家族的长久统治的故事。书中全面刻画了宋十八帝的性格、命运，从中勾勒出了宋代320年的风云变幻、喜剧悲歌。
一寸河山一寸血4
本书以全新的视角，讲述了中国正面抗日全史。它也是离新中国最近的历史，那是个社会结构、思想经济全面动荡转型的时代，新中国就是从那里走来，而我们就生活在新中国里，我们之所以会是现在这个样子，与那个时代密不可分。了解它，有助于我们了解自己这个时代。本书以皇姑屯事件和“九一八”事变为发端，以东北沦丧为起点，再现十四年抗战历史背景下的风云人物、精彩往事。本书犹如一部恢宏的画卷，作者以或幽默、或深沉、或激越、或悲壮的笔调，带你走近张作霖，走近蒋介石，走近汪精卫，领略他们曾经有过的铁甲与鲜花，情义与权谋，眼泪与欢笑，欣慰与悲怆。本册为第4册，主要讲述了1938年到1941年，抗日战争相持阶段的历史。
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大陆顶级的炼丹师死后穿越，竟变成了沐和国公府的废材大小姐。临天大陆，召唤师与炼丹师并行，唤兽御宠，炼丹制药，武力为尊，强者天下。魔洛，炼丹师界的奇才翘楚，冷厉腹黑，狂傲张扬，一场阴谋，竟被自己所爱之人亲手送上黄泉。楚倾狂，懦弱胆小的国公府嫡女，在这灵师为尊的临天大陆上出了名的废材草包。双眸再度睁开，注定不再平凡，当那软弱的外表退去，又会是怎样的惊才绝世般的风华展现。唤兽御宠，不过信手拈来。制药炼丹，那不过是消遣手段。重新来过，这一世她定要为自己而活。欺吾、伤吾者，上天入地，也要将其挫骨扬灰，敬吾、爱吾者，倾尽所有，也要奉其鼎盛荣华。精彩【片段一：】“跟我走，我许你王妃之位，今生只予你一人。”男子一身冷然的坐于四翼金狮拉乘的墨龙王座之上，容色认真的说道，眉宇间那一种浑然天成的王者之气尽显。“可惜，王妃什么的我...没兴趣。”女子缓缓抬起面颊，一双美眸轻扫向那面前的男子，嘴角微勾，“不过，美人真的喜欢我的话，人家倒是可以考虑娶你。”【片段二：】“你...到底是谁？”带着震惊的声音从白衣男子的嘴里吼了出来，那俊逸的脸上瞬间生出一抹近乎扭曲的形状。一身火红色狐裘披身，女子与身旁一身紫袍的男子并肩而立，紫色的眸中光芒一闪，“风冥夜，我们好久不见。”一音落下，猛然一道白光闪现，随后闪电般向着白衣男子劈去，“欺我之人，下场只有死。”【片段三：】“灵兽？你看这些如何？”女子袖手一挥，那原本空荡的房间内顷刻间热闹起来。“一只，两只.......”停！“这些都是你的召唤兽？”男子咋舌，一双血眸里满是震惊。天啊，这些都是超级别的灵兽啊，强悍呀，无敌啦，你这女人是要逆天啊！
末日重生之地狱继承人
她发誓，若知道盗个戒指也能穿越，她绝对天天宅家里，就算掐死她也不接这个单，不然哪会沦落到在个青青校园里数叶子，还要应付万恶的考试。即使这样，她也认了，就当年轻一回吧，可是，为毛她一穿来就末日了？！而且是尸横遍野，异兽成群，四界妖魔倾巢出动的末日啊有木有！！！好吧，作为一个心理极其强大的世界佣兵之王，在哪儿不是混啊，末日咱们照样活得风生水起，比当年更甚！末日来袭，物资匮乏？不急不急，咱们有空间，谁说冥界就一定要暗无天日，寸草不生，这牛羊成群，高山流水的又是什么？半人半尸，外有丧尸，内有恶人，怎么办？瞧咱横刀一挥，美食一摆，识趣的快快归顺，什么，还有人反抗？罢了，爷可从来不做强人所难的事儿，来人，拖出去…喂尸！四界混乱，涂炭生灵？不怕不怕，咱们一道上山下海，入地擎天，纵横苍穹，尽得上古十大神器，锦绣世界，指日可待。本以为成了地狱少主，级别噌噌噌的往上冒，铁定的天下无敌，可是的可是，天界神子，人界帝王，妖界媚狐…还有他他他，都跑来凑什么热闹，特么打击人的有木有？！没关系，爷能屈能伸！早晚一个一个拐回家，然后…嘿嘿…却不知自己早已是他们眼中势在必得的猎物！
导弹武器科技知识（下）（青少年高度关注的导弹武器科技）
导弹是一种依靠制导系统来控制飞行轨迹的可以指定攻击目标，甚至追踪目标动向的无人驾驶武器，其任务是把战斗部装药在打击目标附近引爆并毁伤目标，或在没有战斗部的情况下依靠自身动能直接撞击目标，以达到毁伤的效果。也就是说，导弹是依靠自身动力装置推进，由制导系统导引、控制其飞行路线，并导向目标的武器。
男人要有胸怀，女人要有情怀
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荀子：儒学主流的真正塑造者
在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。
辛巴达历险记（语文新课标课外读物）
在历史上阿拉伯文学阿拉伯半岛人民的文学，以后指阿拉伯帝国的文学，即中古时期的阿拉伯文学。这一时期除带有深刻宗教色彩的诗歌外，还有大量骑士文学及反映民族及人生的理性文化，包括富有哲理的脍炙人口的寓言或童话，如《一千零一夜》（又译《天方夜谭》）及《辛巴达历险记》等。本书中主人物辛巴达一夜间沦为乞丐。他不甘清贫，决定出海远航创造财富。他七次出海，大船都半途沉没。他逃生到赛马岛被人追求；他落滩到蛇雕岛遭受猿人王和巨人攻击；他登上吃人岛又被恶人咬伤；他落难生死岛被海盗打伤；他每七次出海，大船卷进神秘漩涡，他被卷到海底王宫，被九头蛟捉住……