第8章 变通是一种大智慧：洞彻变通的内涵(2)

读你，一缕清愁的凝眸。情不知所起，一往而深。“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹彻玉城霞。清影渺难即，飞絮满天涯。”或许，借倚春雪，铁笛吹彻，便是我对爱情的憧憬向往吧。如若，你，注定是我今生唯一的传奇，我愿，我愿，痴痴寻你、默默伴你，即使清影难寻，想你的日子也如飞絮飘飘，布满天涯……席慕容说，如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘……我在最美的年华里静心守候，看花开花落，观云卷云舒，不为浮华、不为惊艳，只为相遇你最美的心，共你谱一场“桃源”的落英缤纷……

在成长中，妥协是等待与忍耐，是一种以退为进的策略；在爱情中，妥协是理解与牺牲，是此处无声胜有声的温暖；在交往中，妥协是宽容与谦逊，是相逢一笑泯恩仇的洒脱；在对抗中，妥协是和谐与从容，是一种无招胜有招的境界。本书通过一个个小故事，让你在故事中体悟，你什么时候需要妥协，如何妥协。

无论是生意场、官场、职场、情场，还是社交场、朋友场，都存在江湖。有江湖就有争斗，有陷阱。尤其是20几岁的年轻人，阅历浅，难免会走一些弯路、碰一些钉子、上一些当；也难免在残酷的生意场、官场、职场、情场、社交场等方面的竞争中吃亏，又或者因为不懂某些规矩而得罪人、办错事。

不可不知的人脉力量不可不知的人脉拓展，每个人都需要好的人际关系，人际关系好的人，我们称他的人脉好。人脉好是安全感的来源，是社会生活的基础，是创造辉煌的平台。什么样的人有人脉？古道热肠者有人脉，和气宽厚者有人脉，急人所难者有人脉，侠肝义胆者有人脉，通情达理者有人脉，礼让谦逊者有人脉。什么样的人没人脉？无情无义者没人脉，刻薄寡恩者没人脉，自以为是者没人脉，尖酸善妒者没人脉，吝啬小气者没人脉，缺心缺肺者没人脉，颐指气使者没人脉。一个人能否成功，不在于你知道什么，而是在于你认识谁！

上天没有给你想要的，不是因为你不配，而是你值得拥有更好的。就如事业，不曾跌跌撞撞，又怎知究竟哪一条路适合自己？就如爱情，不曾错过和被辜负，又怎会懂得珍惜与陪伴的可贵？就如人生，不曾努力付出，何来的青云直上……你要拿出勇气去面对挫折，承受苦痛，坚强地活着；你要相信自己是璞玉，只消等待雕琢之后光彩照人、熠熠生辉。本书是一部暖心作品，饱含着丰富的生活智慧；为迷茫、浮躁、纠结、郁闷等各种青春病、都市病提供治愈秘方；为梦想、快乐、旅行、自由、爱情等各种人生问题找到最佳答案。

《如花的托斯卡纳（心如花园双语悦读）》是一本读五分钟就能让你享用一生的书！五分钟——你完全可以读完一篇心灵美文；五分钟——你完全可以了解一个充满智慧的人生故事；五分钟——你完全可以感悟出一段深入浅出的处世哲理；五分钟——这本书可以帮助我们以感恩的积极心态，面对那些阴雨连绵、没有鲜花和掌声的生命时光。

“未来的我们，会被时间遗忘吗？“拥有全世界又如何，我还是失去了你。”控制了时间，就握住了你的手……

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本书讲述了清朝初年，以凌未风为首的天山七剑和反清志士一起为推翻清廷暴政而多方奔走的故事。纳兰明慧与多铎江南杭州大婚前夕，杨云骢潜入将军府，期望明慧和他出走，但明慧不能负累家族，杨一气之下由她手中抢走女儿，在钱塘江畔遭遇仇家纽枯鲁，与纽枯鲁同归于尽，奄奄一息之时，遇见正要投江自尽的少年（梁穆郎）。少年看到云骢的痛苦后打消了自杀的念头，杨临终时将女儿托付给穆郎带上天山学艺。这是楔子。十六年后，“天山神芒”凌未风（即穆郎）得晦明禅师真传，名震江湖。他当年带上山的女婴易兰珠（宝珠，“易”是杨的右边，“兰”取自纳兰明慧，“珠”取自宝珠），学成天山剑法，立志杀多铎以报父仇。

《六祖坛经浅析》相传为慧能所说，除大梵寺说法，弟子的问答机缘，都是晚年所说，由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录，而破例地被尊之为“经”者，这不仅是中国佛教史，亦是世界佛教史上绝无仅有的事，足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外，另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外，更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》，是《六祖坛经浅析》的特色。

修肉身，逆天改命！摸天门，誓为修士！看少年脱颖而出，斗苍穹、逆星辰成为盖世巨神

这是一本研究明末清初的戏剧理论家、剧作家、小说家李渔美学思想的专著。在李渔丰富的美学思想史，作者以他的戏剧美学、园林美学、仪容美学作为研究对象，突出了李渔美学思想的精华，并做了细密的、颇有见解的理论阐释；作者以历史发展的眼光，实事求是地评价了李渔在这三个领域对前人的继承和他独自的贡献；对国内学界研究较少的李渔的仪容美学，作者做了开启性的研究。这是国内目前比较系统研究本渔美学思想，并有一定理论深度的著作。

少年与少女踏上的寻找真相之旅.......

我们从不同的方面将大量的知识点纳入到本书中，以丰富我们的小读者的知识，弥补知识时代储备不足的缺憾——它会让孩子在没有成人的陪同下，独立地打开一扇扇知识的大门，享受知识带给他们的快乐。

人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。