第10章 自杀俱乐部(9)

中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。当你在唐诗中感受运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；在宋词里体会清新浪漫的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；在元曲里领略苍茫寥廓的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；在明清文艺中读懂色彩斑斓的人世画卷，那么你的语言水平，你的意境格调，你的思想情操都会得到升华。总有一天，你会徜徉于优美的文化典籍中欲罢不能，你会陶醉于中国最精华的语言中并能将其运用自如。这就是名著的力量。

从先秦开始，赋体之文就已出现。赋是介乎诗和文之间的一种文体。是中国古代的重要文学样式。在中国古代文学发展的历史画卷中，赋体文学也曾有过它光辉灿烂的一页。本书对于历代的辞赋，选的比较全面，从中不难看出历代辞赋的发展、变化和特点。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家wkkk.net的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

作者对一百多位中外名人的传奇爱情故事，作了细腻、感人、真挚的抒发和阐释，一百多个催人泪下的爱情经典，尽现“流芳”的生动，不一样的经典诠释相同的真谛——最深的爱和最重的情，会随时日一起成长，永世流芳。我们都曾经拥有美好的、纯纯暖暖的、如淡蓝天空般清澈的爱情。现在，无论那份爱怎样，无论对方怎样，无论自己怎样，无论时空、际遇怎样，我们依然相信真爱的存在，真心爱过，就是高贵的。总有这样一个人，在你的生命里，在我们的生命里，流芳……

本书是本阅读性随笔集，由评电影、泛阅读、品人生三部分组成。生活有所缺憾，也有所裨益。只是我自愿背向时代，选定了这样的路。而我看到，生命的生动，一定是来之于精神的内部。《此生是我吗》，这本书讲的就是生命的生动与精神的内部。它诠释了刘苇的生活和内心独白，呈现其闲适的生活状态。

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《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、医，几乎所有的学科都能够从中找到它的源头和血脉，几乎所有关于中国的新兴学科都能从这里找到它生存发展的泥土和营养。

她本是现代一名中医，一朝穿越，成为护国公府嫡小姐，因父母之仇不卧闺阁，投身江湖，与丐帮联手建立天下第一阁只为调查当年之事。他是南楚五皇子，亦是皇室中可有可无的存在，可谁能想到多年后，这位默默无闻的五皇子不仅继承了南楚江山更是一统华夏大陆，其才华、其谋略、其心性更是令人叹为观止。阴差阳错下，她身中相思引，相思若入骨便再难相解，且看她与他如何如何巧妙化解相思引，守住这一世繁华。（本文纯属虚构）

曾经名动天下的花魁，如今豪门深宅的贱妾，传奇浮生所给予她的，是冰火两重天。乱世倾覆，帝心难测，时局诡谲，世家变迁……她洗尽铅华独守承诺，铁腕缔造家族荣耀四个痴人，三段感情，两次婚姻，一生缱绻。逆来顺受的伎者贱妾，终成覆雨翻云的不世红颜。妾心如宅，繁华无声，门庭深冷，来者须诚。

苔丝是个美丽的乡村姑娘，纯洁，善良，又有韧性且善恶分明。由于家境贫穷，给与自己同姓的贵族德伯家打工。结果她被主人家的儿子亚历克·德伯诱奸，并生下了一个私生子。由于这个“罪过”，苔丝很受鄙视。在巨大的压力下，再加上小孩夭折，苔丝离家来到一个牛奶场工作，遇到了牧师的儿妇安吉尔·克莱尔。两人相爱并结婚。但在新婚之夜，苔丝向他坦白了自己的过去，安吉尔竟将她抛弃，独自去了巴西。生活困苦，备受侮辱的苔丝苦等安吉尔回来无果，无奈成为了亚历克的情妇。就在这时，安吉尔抱着忏悔的心情，来到苔丝身边想和她重新在一起。这时苔丝杀死了亚历克。在他们逃亡的途中，苔丝被警察抓到，被判了死刑。

这是一部让你触摸到历史人物体温的传记作品，也是最有态度的三国历史全景作品。《三国志》侧重于记载功业，《三国演义》侧重于描述战绩，都忽略了三国霸主作为普通人的性格心理和生活细节。“人性解读三国第一人”陈瓷经过多年深入研究，挖掘出许多治史者未曾关注的历史细节，从人性角度生动再现了曹操、孙权、刘备、吕布、袁绍、刘表等三国霸主的人生历程，还原了既不同于《三国志》也区别于《三国演义》的全新三国史。

她一朝苏醒，如初展宣纸，记忆全无。他说，他是她的夫，她便信了，从此与他幽灵谷底时光共度，冷暖共尝，他便成了她人生的全部记忆。他说“你既是我的女人，我定护你一世安好，此生不负，”那日天空飞雪，她手握墨画，孤身迎风立，泪眼融雪，他说：“等我回来。”三年一度的选秀，她被强行抬入深宫，风雨中再次看见那抹熟悉的身影，她不顾全身湿透，在雨中拼命奔跑着迎上去堵住了他的去路。他蹙眉淡漠的看着眼前狼狈不已的女人她泪眼斑斓唤道“夫君”他却不屑的转头对着下人冷冷道：“初次入宫竟如此不循规蹈矩口无遮拦，拉去刑法阁长长记性！”她如晴天霹雳，他竟将她给忘了！并非穿越文，各位宝贝入座吧！

这年由温州到雁荡这条路上突然出了两个隐名侠盗，操着关西和四川口音，常时往来出没于温州、乐清、雁荡之间，各穿着一身黑衣，头戴面具，鬓间插着一朵红绒梅花，身手矫捷，动作如飞，曾于一日夜间往来上述三地，专偷大户，人不能近，一任用尽方法，派上许多名捕，休想动他一根毫毛！最厉害是，二人偷盗以前必在事主家中留下梅花标记，有时并还留书，写明须要何种珍物和多少金银，事主胆小，知不能抗，如照所说准备，放在房中或者天井以内，人全避开，还不至于伤人，多受损失。

作家浦子《龙窑》（茅盾文学奖入围作品）后再发力王庄三部曲之三；一次富有生命力的恢诡想象；冲撞、磨难，漩涡、险滩，苦闷、欢愉；浙东人精神的喧哗与骚动，历史溃败中的精神突围，生命深层的内在图腾。《大中》在浪漫的气息中展开，在充满警示和希望中结束，展现了王庄的三个家族从建国初到当代的恩恩怨怨。以王德青、婴婴父女为代表的一家，承袭了中华传统文化的美德，在充满坎坷的人生历程中，以“我不下地狱谁下地狱”的牺牲精神，不甘被命运戏弄，勇当社会的中流砥柱。作品的艺术手法娴熟，其笔触直接剖析人的灵魂，书写人性在面对历史的挑战时的反拨和无奈，贴近历史和人性的本真，充满了一种积极向上的正能量。

人族少年叶寒，身怀神秘功法《天帝诀》，入大世界中，与群雄争霸，观万族并起！天地苍茫，今朝我主沉浮！