第10章 茶之韵(1)

成都两大珍世活体文物——都江堰和水井坊。都历经千年而今仍在辛勤劳作，为人类奉献，一个灌溉着美丽富饶的天府之国，一个灌溉着中华民族的精神家园。我们可以这样形容，都江堰是成都农耕文明的后坊，水井坊则成为成都农耕文明的前店。汉代古井在成都市区范围内数量众多，它们就像草垛布满田野一样布满壮丽的汉代成都城郭。正是这些潜移默化的耳濡目染，奠定了千年成都独特的魅力与气质。就像一个人所在的家族需要追根溯源一样，血脉的尽头便是一个人真正的根脉所在。《千年一坊:水井坊千年醇香》中，水井街酒坊遗址所揭露的遗迹、遗物现象，为我们展示了一幅中国传统白酒酿造工艺演进历程的生动画卷。

《20几岁要知道点文化常识》是一本用小标题形式解读中外文化常识的书籍，本书从风俗礼仪、文学集萃、影视戏剧、绘画歌舞、饮食、服装服饰、医学医药、名胜古迹和天文历法等多个方面，分类讲述中外的文化常识，让读者开阔眼界，多方面了解文化常识，提高个人的文化素养。

“三百六十行，行行出状元”是我们再耳熟能详不过的话。社会百业，就是我们俗称的三百六十行。所谓三百六十行的行，最早似乎是指街巷所设的贩卖摊和商店的行列，这点可以在唐人小说文献中得以证明。传统的三百六十行，是我国农耕社会中的各行各业，特别是指人们赖以为生产、生活，即与衣食住行用等紧密相联的手工业、商业的泛称。

国学是研究中华传统学术精神及其载体的学问，是对中华民族在物质文明、精神文明、政治文明和社会文明进程中形成的，具有永恒意义和普遍价值的思想体系、文化观念与学术方法的总结。本书主要向广大读者讲授国学的修身精神，对国学中关于“人的修养”的问题展开详细的讨论，教读者学会自我修养、自我完善、自我锤炼，提高个人修养和德行。

《毓老师说》为毓老师在台几十年讲学或谈论的语录，为毓老师思想言论的综述，由毓门弟子整理，一共十二辑。《毓老师说》中“思痛录”、“训勉录”、“用知录”为毓老师撰写的题名；“政事录”、“识往录”、“司铎录”、“奉元录”、“述学录”、“问心录”、“立本录”则是毓老师提撕众弟子的字词；“倚栏录”为毓老师对父母、妻子之情的动容记录；“俨然录”则是弟子记载毓老师的言行以及表达自己思慕之情。

桃疆知道自己忘掉了很多很多东西，她却从未想过为何支离破碎的记忆里满是美好幸福，幸福得有一种诡谲的气息。她不知道自己那些大段大段的空白里是不是有很重要的东西，更没想到有一天会循着仇人的回忆去找寻自己丢失的时光。当真相随着记忆的推移一点点揭开，到最后才明白，一切恩怨纠葛，或许皆是命中注定，无关爱恨，无关风月。而她和楚凉之间，究竟是爱情，是亲情抑或只是依赖，谁能说得清呢。也许不过是如人饮水冷暖自知，千言万语实不足为外人道。--情节虚构，请勿模仿

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时间是一条线，每个人的时间相互独立，前无尽头，后无退路。这仅仅是对人类而言。人生不过一场游戏，游戏都尽头是什么？绝地求生—（虚拟实境）英雄联盟宇宙—刀塔自走棋—（虚拟实境）飞车—（英雄联盟）英雄等你召唤—世界游戏

在这个世界上，灾难时刻都有可能发生。《两次别离》写的是人与灾难的关系，在某种意义上说，灾难不会结束，它发生后就会与活着的人一起生存下去，用繁复的触须拖住灾难的经历者，寄生在他们身上，寄生于经历者的话语逻辑与心理逻辑之上。反映灾难的文学作品可说多如牛毛，但让人印象深刻的作品似乎并不多，问题出在哪里？这使我不由得想起著名诗人亚当·扎加耶夫斯基所说，“我尝试赞美这残缺的世界”，终于明白，最基本的一点是，我们得有大诗人这种悲悯的态度与情怀。

《男人二十几岁要懂的心理学》将会指导你完善自我性格，促进人际和谐，改善思维方式，提高做事的能力和效率，在注重呵护身心健康的同时，逐渐把自身蕴藏的无限潜能一一发挥出来，直至实现幸福理想的人生。

我一心为剑，追求剑道极致。人与妖，不能阻我。天与地，不能据我。成剑道十境，破碎天意，剑荡天宫，为天地之主，成剑道至尊。

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十二岁那年，我妈嫁给了杨青春。这是她第三次嫁人了。这一次没有了送亲的队伍，杨青春走在前面，我妈拽着我走在后面。我低声说，你放开，我不会逃跑的。她看了我一眼，拽得更紧了。我很后悔，什么留下来一个人生活，在家种地或出去打工的事，根本就不该告诉她，否则，昨天晚上，我就不会挨她一巴掌，现在也不会被她押犯人似的拽在手里。

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从人类诞生起，我们就处于无穷无尽的谜题之中。抛弃一般的科学和历史常识，想不到竟然会找到如此可怕的蛛丝马迹。本书通过八大章节分别介绍了最新的考古发现、西方宗教演化史、近现代科学发展史、濒死研究、20世纪物理学和纯粹数学成就、古典哲学、以及中国、古印度和古埃及宗教玄学等内容。