第436章 斩草除根的开始

小神偷盗取了皇宫异宝，被江湖侠客追杀。大侠：“你已经被捕了。”小神偷：“大侠，手下留情。”转身小神偷再一次从面瘫大侠面前逃走。“大叔，我们有缘再见。”想抓她，没门。小神偷被江湖侠士抓住，要求加入组织，一起保家卫国，这是一场斗智斗勇的故事。

叶家庶出三小姐绝色容颜，却被人嫡母和两位姐姐利用了个彻底最后死在了发卖的路上转世重活，原主却拒绝重生，便宜了一缕来自现代的魂魄不奏是捧杀嘛，不奏是利用嘛谁利用谁啊？培养出一代绝世好爹拥有一手精湛制药绝活叶曼青眼睛弯弯地咪咪笑这出戏，演得不赖

新坑文案~一场被设计的背叛，一个因爱成恨的血咒重生于异世之中，我要妖惑众生，不再做那弱者但，那款款而来的，是谁？但，那心头的悸痛，为何？我们走过爱与恨的纠缠，以为穿越千年，只为续那已断的情缘然，我心惶恐为何？那一夜，与我缱绻缠绵，为我解去血咒之人，是他、是他亦或者是他？地址如下：他穿着我亲手缝制的喜服，笑着走向她人。那抹鲜艳的红色，终究是成为了我心中无法抹去的一道伤痕……*************************她，不过是九品县官之女，平生夙愿，不过是希望找名相爱的男子，如此平淡一生。一道圣旨，代替同父异母的妹妹参加秀女大选，成为宠妃身边的一名宫女。掩去脱俗容貌，只有着那卑微的愿望，那就是好好的活着，等待出宫。却不想，这容貌，却为她招致祸患…他，当朝国君最受宠爱的七皇子，说：“若我登基为王，那么你将是我唯一的皇后。”他，当今皇后之嫡子，说：“为了你，我愿意与兄长争夺那帝王之位。”他，当朝宰相，天朝第一才子，说：“夕颜，我来温暖你，可好？”他，当朝最有权势的将门之后，说：“夕颜，从此我们碧水山涧，白马长歌，笑叹红尘，你说如此，可好？”为他人作嫁，囚禁于那深宫之中，她又该何去何从？是愿意成为那母仪天下之皇后，又是从此浪迹天涯？爱，亦或者是不爱？当爱情掺杂了阴谋过后，这般的爱情，是否还能够让人为之心动?当新娘穿着她绣好的嫁衣之时，她眼看着自己心爱的男子，牵着新娘的手，走向权势，这样的她，该选择谁？***************************正剧文，不小白，虐心为主，不排除虐身可能宫斗文，喜剧结局，或许中途会有些遗憾…**************喜欢，就请收藏，不喜欢，麻烦点右上方的叉叉，免得我们互相折磨…**************已完结旧文《下堂妇》文案如下：第一卷人生若只如初见一次意外，来到里朝，成为荆家四小姐。为了荆家女子的责任，为了荆家女子的一世荣华，被迫参与东方无涯的选妻宴。面对东方无涯的鄙夷，东方无涯的厌恶，不以为然。受到东方老爷的喜爱，成为东方家的未来主母，却惹来三姐猜疑，四姨娘的报复。幸而东方无涯的医术，才能化险为夷，也有了心动。大姐夫欧阳风的暧昧，为以后的种种埋下种子……第二卷花逝明明知道东方无涯心有所爱，却仍然是失了心、动了情。

萧知秋住在范府舅舅家，被人人都称赞的镇国公府柳世子退了亲，范家的几位姑娘恰好要和大哥上京处理生意问题，各人都有各人的心思，萧家迎来了范府的几位表姑娘，萧家姑娘都看不上眼范家姑娘，可是要对付萧知秋又有点束手束脚……

前世男友的背叛让她痛彻心扉。重生不是公主，王妃，皇后，而是相府里面爹不疼，娘不爱地位低的不能在低的庶女。不过没关系，庶女就庶女正好可以让她随心所欲做她自己想做的事情。没事画画画，画着画把嫡出大姐的美好姻缘画没了，不是她坏人好事而是她可以得到十万两的酬金，天上掉的钱白捡白不捡。

本书包括三国时期的政治婚姻、“三让徐州”是怎么回事、话说白帝城托孤、关于“空城计”等,从新颖和现代的视角研究了名著中的诸多典故。

我做了个很长很长的梦，梦里的世界即是虚拟，却又那么清晰可闻，简直辨认不能。普通的十字街道，川流不息的人群跟车群来来往往。但是只有一个女孩让我很在意，她悄无声息地顺着流光穿过这人群，即便擦肩，她的双目依旧没有任何物体的影像，哪怕是一暼都不曾有过。她，就这么平静地穿过十字街道，她看不见任何人，就像任何人看不见她一样。

又勋：“7岁时，爸爸忘记了我的生日，带着一个陌生的女人回了家。我把自己反锁在房间里两天两夜。”羽沫：“9岁时，我收留了一只流浪猫。一个月后，一场大火烧掉了我们的房子和我可怜的爸爸……我和妈妈也成了‘流浪猫’。”又勋：“17岁那年冬天，遇到了一个叫做羽沫的女孩子，突然看到了幸福的希望。”羽沫：“17岁那年圣诞节，和又勋在一起，发现，原来自己也是一个幸福的人……”

《子午山孩》为《戴明贤集》第八卷，系戴老贵州系列作品之一。子午山是清末黔地诗人郑珍家乡之山，子午山孩则寄寓着其对慈母的孺慕之情。《子午山孩》以郑珍之诗为载体，以诗人生平编年为序，释诗与传人有机融合，集编年、纪事、译述、注解与评议为一体，立体地呈现这位寂寞百年的诗人的诗意世界。贵州地处西南边陲，交通闭塞，鲜得中原文化之青眼。晚清之际，遵义沙滩村出现了以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的文化精英群体。

磨坊在垛儿村的最东边，靠近垛儿村的灌溉渠。一年四季，村里人都会把收下的粮食挑到灌溉渠里淘洗。一来是离磨坊近便于磨面，二来是灌溉渠的水清澈能把粮食淘洗干净。晴朗的日子里，灌溉渠的坡坝上摆满了大大小小的苇席，颜色不一的席子上缀满了颜色各异的补丁。垛儿村的日子不富裕，苇席几乎没有完整的，一条席子用七八年十来年是正常事，有的席子补得已经看不出苇席原本的样子和颜色了。在这群晒粮食淘洗麦子的女人中，惜月是最惹眼的。

“不要，不要死，不要离开我。”女孩儿捧着男孩儿的脸，泪一滴一滴的滑落。“傻瓜，我会永远陪着你。”男孩儿支撑着站起身，将女孩儿搂入怀中，张开嘴，对着女孩儿的脖颈咬下……

初见，他一脸不悦:“哪来的小胖妞？打死！！”。再见，他长臂一舒，拎着她轻笑：“偷亲我就跑，恩？倾慕本殿下，你就这点胆？”某女白眼一翻：“你行不行啊？”于是他凶性大发，最后问她，某女回答：“一般。”她是医学界奇才，一朝穿越成尚书府大小姐，从懦弱变强悍。炼药，宅斗宫斗朝堂斗，她统统搞掂。骂她丑女，瞎了狗眼！没看妖孽美男围着团团转。一个二个要搞死姐，姐偏要大放光芒，治各种不服。

一个心如明镜的人。能将万物看得清清楚楚：而一旦用心去思量如何实现愿望，如何攀缘，那这面明镜就会蒙上尘土，就会看不见万物的形象。因此，禅的目的就是擦掉我们心灵上的灰尘。扭转我们这些现代人生活意志委靡的趋势，改善我们的生活。正如一位禅师所说：“禅是对生命完整意蕴的领悟”。

本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。实现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出是华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，提示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。本卷函盖先秦文明。

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