第14章 把自己留在最美的时光里(1)

本书系统研究了汉语诗歌的节奏问题，分为上中下三篇。上篇在分析、评价几种汉语诗歌节奏论的基础上，指出汉语诗歌节奏是 “音节—顿歇”节奏，而且这种节奏有其特殊的语音学根据和构成机制。中编论述《诗经》、《楚辞》、五七言诗和词曲的节奏形式（包括节奏单位、句式或行式、节式、体式和节奏调子）的构成规律和特点，着重从音顿节奏的观点探索某些节奏形式的起源等疑难问题。下编在分析和评价具有代表性的现代新诗节奏形式的理论和实践的基础上，论述格律体新诗节奏形式和自由体新诗节奏形式的构成规律和特点，着重论述两种新诗体的建行原则及其根据。中编和下编还论述汉语诗歌韵的独特的节奏作用，以及这种韵与音顿节奏的关系。

老舍先生是我国现代著名小说家、戏剧家。本书收录了他零散发表的长短篇散文六十多篇，分七辑，大致依作品面世年代为序排列。老舍的作品以幽默朴素、语言口语化见长，从这些散文里，读者可以再次领略老舍先生民间语言大师的风范。

在人类的各种活动中，葬礼和墓地最为纯净，最能够使人们在名利场上的争斗中幡然地卸下铠甲，从而使有限的生命变得恬淡而从容，但愿杨早所著的《惊天恸地：世界大空难秘闻》的读者在阅读后心灵上也获得如此洗练……《惊天恸地：世界大空难秘闻》还原世界空难史上15个著名的空难事件，倾情揭秘空难背后的故事，娓娓讲述空难自我避险小贴士。

读梁遇春的散文，不论是青春冲动、少年意气，还是略带沉重的沧桑之叹，都不会让人觉得平淡无味。正如他自己所说的，他就是一个生命旅途中的流浪汉，举杯对月，入火而舞。

受余秋雨历史文化散文的影响，中国散文开始将目光投向“历史”，于是从“历史深处”发掘文化的内蕴，成为散文家的集体意识和无意识。从一个方面讲，这是有价值的；但从另一方面说，它也带来一个问题，即作家对于时代的忽略、盲目甚至麻木。也就是说，历史成为一个很大的磁石，它将散文家都吸走了，从而导致了作家之于当下时代的“缺席”和“冷漠”状态。近年来，尤其是2009年的中国散文对“历史”渐渐疏远，而将目光投向现实，尤其对于时代有了穿透力。

从现代政治学、现代政党文明的视角。全方位、体地展示和解读李大钊在中国共产党创建前后的思想发展及其政治实践，剖析李大利政党观总结其建党理念，揭示李大钊在矢志于中华民旌解放事业的道路上如何把马克思主义与中国国情相耐接，探索马克思主义中国化之路。

今天是王卫国生日。我的天。忽然我感到一丝暖意，至少，她没有忘记她父亲的生日，至少她第一次开始说生日快乐。当然，也许和每逢父亲生日，就给他寄死去姐姐转手的贺卡有关。但毕竟，她记着他。我说，回去，请你送送他，毕竟最后一次了。她没有回答，也没有再嘻嘻笑。

哈罗德弗莱，六十五岁，在啤酒厂干了四十来年销售代表后默默退休。大半辈子的生活惯性像铁皮盔甲将他罩住，他跟妻子住在英国乡间，生活平静，夫妻疏离，日复一日。一天早晨，他收到一封信，来自二十年未见的老友奎妮。她患了癌症，写信告别。哈罗德写了回信，在寄出的路上，他由奎妮想到自己，越走越远，最后，他从英国最西南一路走到最东北，横跨整个英格兰。87天，627英里，只凭一个信念：只要他走，奎妮就会活下去。这是哈罗德千里跋涉的故事。从他脚步迈开的那一刻起，与他六百多英里旅程并行的，是他穿越时光的另一场内心之旅。这趟旅程经过自我、走过现代社会百态、跨越时间和地理风景，他敞开自己伤痕累累的心，让生命重新发光。

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外表是个工作狂，冷漠女，晚上回到家里是这样的。“老公，我好饿”眼睛闪着泪滴，一张可怜的小脸，如同乞丐一般盯着对面坐着吃饭的男人。宫景：“不是正在吃饭吗？”夏柠：“我没有力气吃饭”宫景：……那你还在说话呢！夏柠:“老公要你喂？”宫景：“你多大了”夏柠：“我五岁……”宫景：“……”前世意外失身于宫景，被爷爷逼得嫁给宫景，因嫌弃宫景出身。随之爱上温柔的陆煦，却不料温柔的人变得如野兽一般，爷爷去世，公司落入他人手里，夏柠恨。重生回来混娱乐圈，护爷爷，护公司，护老公，护宝宝……最后升级国民女神。

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这是一个迷茫少年自以为穿越到异世的故事。这是一个剑修行走在西方大陆以及多元宇宙的故事。这是一个没有目标执剑求逍遥的冒险故事……很长，很长。

爷为了救我，挖出了深埋十年的毒蛊……从此我卷入了诡谲的蛊虫世界！苗疆十大凶虫，上古神秘蛊术，令人呼吸急促。

现实失意心胆寒，进入游戏闯天关。金麟岂是池中物，一遇风云变化龙。如烟往事俱忘却，相逢一笑泯恩仇。冥冥之中有定数，千里姻缘一线牵。————————————————————————————————网游中兴力作，为网游崛起而奋斗！

喜鹊与老鹰、猞猁的恩恩怨怨大千世界中，野生动物是一个自成体系的王国。在它们的国度里，王者们高高在上，君临天下，威风八面，自不待言。但这个王国中的小民百姓们，也有它们的喜怒哀乐，悲欢离合。每一个生命都绚丽多彩，富有智慧和勇气，神秘玄奇，生生不息，万年如斯。喜鹊是中国人的吉祥神鸟。“喜鹊叫，喜事到”。这种说法，有数千年的渊源。青海柳湾出土绘有喜鹊纹饰的陶罐一件，这是件祭祀用的礼器。说明四千年前，先民们已把喜鹊作为神物或图腾；“鹊桥相会”，在这个无比壮美的爱情神话中，喜鹊崇高的形象令人敬佩。