第二天，列子就陪着季成来见壶子。季成从壶子家中出来后，对列子说：“大事不好了，你的老师快要死了，他活不到十天了！我看到他临死前的各种奇怪征兆，他的神色就像水湿过的灰烬一样毫无生机。”
列子听了以后，伤心极了，哭得眼泪都沾湿了衣襟。他赶紧回去把季成的话告诉了壶子。
壶子一听，不仅一点也不伤心，反而狡黠地笑了，说：“刚才我让他看到的是阴静死寂的神情，我的表情茫茫然一动不动，他大概以为我没有生机了，让他明天再来。”
由于壶子每次装出的神情都不同，使季成无法把握他的真实情况，结果在以后的几天里季成一会儿说壶子还有一线生机，一会儿又坦率地承认自己观相不准。
最后一次，季成进了壶子的家，还没有来得及站稳，就惊慌失措地跑了。壶子对列子说：“你去把他给我追回来！”列子慌慌张张地追出去，而季成早已跑得无影无踪了。列子回来对季成说：“他跑得好快，连个影子也看不见了。”
壶子说：“刚才我让他看到的不是我的本来面目，我对他虚以委蛇、随机应变，顺着他的变化而变化，让他根本无法捉摸，所以他只好逃走了。”
列子听了这番话以后，这才深深感到自己根本没有学到大道的精髓。从此以后，他回到自己的家中，整整三年没有再出过门。
一言心语
看相人靠的是察言观色，如果隐藏起自己的真实情况，甚至把自己的表情搞得变幻无常，看相人就无计可言了。在中国历史上，这是第一个揭露看相人骗局的故事。
拒绝权臣资助
列子，生活非常贫穷，常常饿得面黄肌瘦。有人看到这一情形，就对郑国的权臣子阳说：“列御寇先生是一位有道之士，他现在居住在您的国家里却穷困无比，别人会说您不能礼贤下士的。”
子阳听到有人反映这个情况后，为了不落下一个坏名声，便派人送去了许多粮食。列子见到了送粮人送粮食而来，反复表示感谢，但拒绝接受粮食。送粮人无奈，只得把粮食又带了回去。
对此妻子非常生气地对列子说：“我听说当有道之士的妻子，生活是非常快乐的。然而我跟着您，却一直挨饿受冻。现在总算有人送了粮食来，而您却又不要。难道我命中注定要跟着您受苦吗？”列子笑着解释，说：“子阳并不了解我。因为有人在他面前讲了我几句好话，所以他就派人给我们送来了粮食。如果将来有人在他的面前再说我几句坏话，他照样会相信而治我的罪，依我看，还是不要他的粮食为好。”
此后不久，郑国发生动乱，子阳被杀。列子因为与子阳没有任何关系，所以躲过了这一难。
一言心语
洞察事物的实质，把握一定的因果关系，对于主宰人生是十分重要的。
齐人抢金
执着于名利金钱，是学道人的最大忌讳，所以列子要求人们一定要能过金钱关，不然，不仅学道不成，还会做出许多愚蠢的事情来。为了说明这一道理，列子曾讲述了这样一个故事：
有一位齐国人，对黄金有着强烈的占有欲，对于黄金，他可以说是朝思暮想，垂涎欲滴。有一天早上，齐人到集市上去，看见路边有一家店铺，这店铺是专门做黄金生意的。店铺里的黄金亮灿灿、光闪闪，那齐人再也控制不住自己，扑向前去，抓起一把黄金就跑。结果，齐人没有跑多远，就受到人们的围追堵截，并很快被制服。人们把这个大胆的抢劫犯押送到了官府，负责处理此案的官员对齐人的行为非常纳闷，就问他说：“集市上到处都是人，你怎么敢抢夺别人的金子呢？”这位齐人倒也诚实，回答说：“当时，我的眼中只看到金子，没有看到人。”
真是让人可笑！
一言心语
所谓的“利令智昏”，用来形容这个齐人是再恰当不过了。可以说利令智昏是犯糊涂做傻事的根由。
庄子的传说
庄子像庄子（前369—前286），名周，宋国蒙城（今河南省商丘县东北）人。自幼家贫，做过漆园小吏。他最崇拜的是老子的道家之学，虽学识渊博，但却生不逢时，后辞官归隐。庄子是中国历史上著名的思想家，是道家学派的主要创始人之一。他写有《庄子》一书，他的思想对中国传统的哲学、文学、宗教、艺术都产生了巨大而深远的影响。
不受世俗牵累
庄子最崇尚的是老子的道家之学，虽然他学识渊博，但却生不逢时，因此，连个漆园小吏也不愿做，便辞官归隐了。
辞官后的庄子生活窘迫，常有断炊之虞，不得不向人借米度日。庄子是一个交游很广的人，在社会上的名气很大。有一次他去拜访魏王，尽管事前刻意准备了一番，但也只是穿着带有补丁的粗麻衣服，仅仅整理一下腰带、绑绑鞋子而已。魏王见到这副模样，也觉得他太寒酸。
由于对时代和社会有切肤的感受，所以庄子始终抱着与统治者不合作的态度。楚威王听说庄子才识渊博，有意拜他为相，专门派使者带上丰厚的钱财去聘请他。庄子见后哈哈大笑，对使者说：“我听说楚国有一只神龟，已经死了三千年，楚王仍然将其包好藏在庙堂之上。你说，是做个死龟，留下骨架让人供奉好呢，还是活着隐居于污泥之中好呢？”使者说：“那当然是活着好啦。”庄子说：“那么你可以回去禀告楚王，我宁可活着隐居于污泥之中。”
后来楚王再次派使者带着重金劝说庄子出来做官。庄子对使者说：“楚王带来的重金确实很诱人，许给我的官位也很尊贵。但是你见过太庙里的祭品牛吗？它活着的时候身披彩绸、吃上好的饲料，而一旦进了太庙，就想离开做个普通的牛，能办得到吗？”又一次拒绝了楚王的聘请。
庄子不仅视权贵如粪土，而且极度厌恶那种有权力欲的人。他和名辩家惠施原是好朋友，当惠施在大梁为相时，庄子前去拜访他。然而事前惠施听人说，庄子是冲着他的相位来的，十分担心庄子有取而代之的意思，因此派人在国中整整搜查了三天三夜，想捉拿庄子。看到惠施这副势利相，庄子真是又好气又好笑，便向惠施讲了一个故事：一种名叫宛雏的南方鸟，从南海出发飞往北海，一路上非梧桐不栖，非练实不食，非甘泉不饮。鹞鹰得到一只腐烂的死鼠，十分得意，正要享用时，宛雏从它的头上飞过。鹞鹰以为宛雏要与自己争食，惊恐地“哎呀”了一声，紧紧地把死鼠捂住。其实，宛雏之志岂在死鼠呢。在这个故事里，庄子用宛雏表示自己的高浩，以鹞鹰比喻惠施担心自己的相位。
一次，庄子和惠施在濠梁之上观鱼。庄子说：“你看那些水中的鱼游得多快乐啊！”惠施说：“你又不是鱼，你怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子反驳他说：“你又不是我，你怎么知道我不知鱼的快乐呢？”
庄子向往那种能达到忘却是非，挣脱名利枷锁，不受任何世俗牵累，精神自由快乐的人生境界，他把这样的人称为“至人”，并说：“至人神矣，人泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山，飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。死生无变于己，而况利害之端乎！”
由于庄子继承和发展了老子的道家思想，后来的道家把老子与庄子并称“老庄”。在道教中，庄子被奉为真人，他写的《庄子》也被奉为道教经典。到了唐天宝六年（747年），庄子被诏封为“南华真人”，《庄子》诏号为《南华真经》。
一言心语
忘却是非，挣脱名利之羁绊，不受世俗之牵累，反映出了视权贵如粪土，而一心追求精神自由快乐的人生境界。
庄子借粮
庄子家里穷的没饭吃了，于是他就硬着头皮去向监河侯借点粮食。监河侯对他说：“可以。等我把我封地里的钱收起来以后，我就借给您三百金。行不行？”
庄子听了愤然作色，生气地说：“我昨天来的时候，走在半路上，突然听到有人呼喊我的名字，我回头一看，原来是车辙的积水中有一条小鱼在叫我。那条可怜的小鲋鱼说：‘我本来是生活在东海里的。现在您是否愿意给我一升半斗的水救我一命呢？’我告诉他说：‘可以。我将要到吴越一带去见吴王、越王。到那时，我将把浩浩荡荡的长江水引来迎接你，行不行？’没想到那条鲋鱼听了之后愤然作色，生气地说：‘我失去了我无法离开的水，我一天也没有办法生活下去了。现在如果有一斗半升水给我，就能救我一命。而你却说要等到将来把长江的水引来迎接我。到那时，你大概只能在卖干鱼的商店里找到我啦！”’
一言心语
虚伪的善意味着无情。庄子面对监河候的假仁假意，于比喻之中给予了存力的讽刺。
妻死鼓盆而歌
传说庄子的妻子去世了。当惠子前去吊唁时，看见庄子正伸着两条腿坐在那里敲着盆子唱歌。惠子责备他，说：“你与妻子相依为命地一直白头到老。现在她去世了，你不为她的死痛哭流涕已经够无情了，现在还敲着盆子唱歌，这不是太过分了吗！”
庄子回答说：“她刚死时，我怎能不伤感呢？可仔细想一想，在最开始的时候，我的妻子并不存在，不仅没有她的形体，连形成形体的‘气’也没有。后来，在茫茫之中产生了‘气’，再由‘气’产生了形体，于是有了我的妻子。而现在我的妻子又回到了她原来不存在的状态，这就好像春夏秋冬四季循环运行一样。现在，我的妻子在天地这个巨大的房屋里安然恬静地休息着，而我却还为她嚎啕大哭，这样岂不是太不懂天命了。”
一言心语
亲人去世是最令人悲痛的事情，然而任何程度的悲痛都无法使亲人复活。庄子明白这个道理，所以在妻子去世之后，他竭力用”气生物”的道理来缓解内心的悲痛。
孟子的传说
孟子像孟子（约公元前372—前289），名轲，字子舆，战国时期鲁国邹邑（今山东省邹城）人。是战国中期著名的思想家、教育家。他一生以学习孔子为志愿，继承并发展了孔子教育思想。对后代影响巨大。
幼年受教
孟子的母亲姓仇，父亲名叫孟激，在孟子年幼时就去世了。孟子在母亲含辛茹苦地培养下长大成人。后来成为“亚圣”，成为儒家思想体系中地位仅次于孔子的人，可以说他的功成名就多得力于他的母亲。
在日常生活中，孟母不仅注意儿子起居冷暖，更是不厌其烦地以“言教”和“身教”来完善儿子的人格。当孟母发现儿子受到了不良环境的影响，为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境，孟母开始了漫长的迁居，最后才把家搬到了邹城的学宫附近。房子虽然破旧，但是附近常常有读书人来往，他们高雅的气韵，从容的风范，优雅的举止使附近居民受到潜移默化的影响。尤其是初解人事的孩子们，常群集在大树底下，演练学宫中揖让进退的礼仪，有模有样，一片庄严肃穆，使得远远察看的孟母内心大为高兴，于是孟母带着儿子安心地定居下来，在历史上留下“孟母三迁”的美谈。
这就是“近朱者赤，近墨者黑”，“染于苍则苍，染于黄则黄”的道理，可见环境对孩子的成长太重要了。
在孟子的成长历程中，还有一段母亲“断织督学”的小故事。有一天，孟子逃学到外面玩儿了半天。当儿子回到家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子幼小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象。他明白了做事必须要有恒心，一旦认准目标就应不为外界所干扰。从此，孟子养成了孜孜不倦地学习的习惯。
一言心语
孟子的母亲是位伟大的女性，她含辛茹苦、克勤克俭、坚守志节地抚育儿子，既成就了孟子，也为后世的母亲留下一套完整的教子方案，更给今天的母亲们带来诸多启示。
怪异忌“新潮”
传说孟子二十岁刚出头时，跑到孔子的徒孙门下念了五年书，学问道德突飞猛进，但思想很守旧，甚至怪异。有一次，孟子进卧室，突然眼前一亮，使他大吃一惊，原来他的妻子想试穿一件袒胸露背的蝉翼纱，上身裸着，正在对镜描容。孟子媳妇的思想比较新潮，以为穿上短、透、露的时装，定能平添几分美丽，博得丈夫的赞美。哪知道孟子无比陈旧保守。他说：“我以儒家门徒的名誉起誓，绝不能容忍女人半裸着上身。”说完，愤然调头离去，到户外去吸他的“浩然正气”去了。
他的妻子着急了，说：“今天我在家里没事儿，穿了一件休闲装在房里，想不到丈夫见了很不高兴，今后怎么相处呀！我还是回娘家去吧！”
孟母也觉得孟子走火入魔了，训斥孟子说：“按礼俗的规定，快进门的时候，问一问谁在里面，以提醒别人；推开内室的时候，眼要往下看，以免侵犯别人的隐私。这你都不懂，还赖别人？”
孟子哼哼了几声，掉头走掉了。
一言心语
从这个传说来看，孟子像是脑子僵化，六亲不认的书呆子了。
屈原的传说
屈原像屈原（前340—前278），名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国楚人，战国时期楚国丹阳（今湖北秭归）人。一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，早年深受楚怀王宠信，位为左徒、三阊大夫。后受谗言相害，遭逐流放，自投汨罗江。是我国文学史上第一个伟大的诗人，流传下来的作品有《离骚》、仅问》、《九歌》等。屈原一生为楚国人民尽心尽力，赢得了人民的尊敬，留下了很多美丽的传说。
照面井
在屈原的老家秭归香炉坪的正对面，有座三星岩，三星岩的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，像一面菱花镜子。井边有块古碑，刻着“照面井”三个大字。屈原家乡的人民爱护这口井，世世代代传诵着屈原少年时代的一个故事。
