第7章 调情养性是养生根本

偏方来源：传统经典医药典籍，经过民间千年验证和作者多年医疗实践。撰写原则： 既见效，又安全，既管用，又省钱。

这些知识内容具有很强的系统性、指导性和实用性，简明扼要，易学好懂，十分便于操作和实践，是广大企事业单位用以指导职工文化建设与素质修养的良好读物。

从医学角度，犀利晓畅地解读了一系列中外历史人物、历史事件及文学作品人物，在浩瀚的历史中探求真相，在香艳的八卦中普及医学知识。即使你是饱读诗书、满腹经纶的文史爱好者，在你熟悉的文史领域里，有着你所不知道的、与疾病有关的历史。可能，这些医生都不一定知道。书中所写看似一些趣味盎然的小故事，实则处处流淌着医者的人文情怀。

如果能将自己的日常生活加以科学的健康管理，对我们自己和家人的身体健康时时加以审视和检查，并有针对性进行一些家庭膳食调理，注意饮食方面的营养搭配，因人而异地进行预防和补益，则生活中大部分常常困扰我们的疾病，都能获得有效的防治和改善。再者说，不管任何一种病症都有其初期人征兆，只要加以细心看管，做好防护，不仅可以使家人或自己的生的小病很快治愈，即使有什么大的病痛，也不会因“雪上加霜”而铸成大错。

《国学养生密码：国学精粹与百姓养生》取国学中养生文化的精髓，编录成一套可运用于实际的养生方案，使之成为您身边的保健医生和养生导师，使您真正做到内修外炼，在压力和忙碌中运用国学并学会养生。“养生”一词，始见于道家的《庄子·内篇》。我国是一个非常注重养生的国度，儒、释、道等国学在形成过程中，养生文化都是其中最为重要的内容之一。

本书是著名作家顾艳的散文集。本书内容丰富，除了第一辑是作家对个人日常生活的描绘以外。其他各辑中，或追慕古人且与之对话，或面对今人而生动描绘，这是打破了时间的隔阂贯通起古今的心领神会；或从文学、音乐、绘画等艺术殿堂里吸收精神资源，或走万里路感受世界各地的文化传承，这是打破了空间的隔阂营造其繁茂的精神家园。在这些看似五光十色的感悟碎片中，建构了作家独居生活的时空观念与精神坐标。

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（火爆装逼爽文）从他重新修行的那一刻起，就注定了他的名字将成为一种荣耀！大帝归来，重修无上仙法！从此强势崛起，吊杀四方！“这一世，谁能阻我？”——褚尚泽。（有人说他杀伐果断、不近人情，有人说他狂妄无知、不留情面，话说满级的大boss降临新手营，不就是这个态度吗？）

宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元典斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐渐融合，并以胡乐为主，产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。

开发商李山和情人黄芸车祸坠崖。李山死后其父为求风水，收买殡葬办主任，买尸代焚并将其土葬。然而下葬当晚，其尸又被偷挖去卖，下落不明。李山准备投胎时被告知，须找到尸体，否则只能一辈子当孤魂野鬼。李山偶遇买来代其入炉焚化的尸体的魂魄——阿龙，原来两人生前有过一段交集。李山曾因救助失学儿童而拒绝援助重病的阿龙，后阿龙病亡，因停放在同一太平间，阿龙成为李山尸体替代，并由此得到李山家人的赔偿。两个魂魄结识，阿龙为了报答李山对家人的赔偿救助，决定帮他一起寻找尸体，后李山改变主意，不想再投胎，要留在地府改变黑暗的世界。作品以荒诞的笔法，由灵魂回望现实世界，讲述积善行德因果报应的故事。作品为第三届海峡两岸原创网络文学大赛入围作品。

也许你没有钱，没有地位，也没有富爸爸；也许你正挣扎在社会的最底层，这都没关系，你还有追求幸福未来的权利，有奋斗不息的意志。最重要的是，你有与生俱来的气场，也有后天的进取心。掌握了气场定律，不怕找不到你的气场。

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扬州八怪是中国清代中期活动于扬州地区一批风格相近的书画家总称，或称扬州画派。为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。无论是取材立意，还是构图用笔，都有鲜明的个性。这种艺术风格的形成，与当时画坛上的创新潮流和人们审美趣味的变化有着密切的联系。《中国文化知识读本：扬州八怪的绘画艺术》为“中国文化知识读本”系列之一，以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了扬州八怪的绘画艺术。

作为贤妻时被嫌弃。而现在，徐楹一鞭在手，将军，您确定要娶一个悍妇？