第273章 美好的时刻

四年前，他设计陷害她与挚爱的男人反目成仇，酿成了一场惊天的车祸；四年后，死去之人华丽归来，他却无意中失手害死她腹中的孩子，逼得她孤立无援的爬上了银河大厦的顶楼。孑然单薄的身影立在大厦顶楼的边缘，风吹起她如丝般的长发，她转过身，眸光冷冽而绝望，“云起，你配说爱我吗？你根本不配……”在苏阡陌的世界里，他永远是个男配角。一场腹黑男配的逆袭之路，他走的有多艰难，只有自己知道。

十八岁前，她是被他宠上天的小流氓；十八岁后，她是被他改造了的小绵羊。沈boss这辈子最得意的事情，就是成功把一只野猫训成了听话的宠物猫。

（幼稚嫩苗作品不建议看）恒隆广场的巨型屏幕上，不断重复播放着歌坛天后杨春的告别演唱会花絮。天后的告别演唱会已经……

未婚夫和闺蜜结婚，买醉误惹恶魔，一夜温存，她竟不记得昨晚的男人是谁！六年后强势回归，她是红透半边天的影后，身边还带着个粉嫩的异能宝宝，“乔麦，我可以见到我的爸比嘛？”“乔宝，妈咪也不认识你爸比耶！”当迷糊影后遇上高冷总裁，“乔宝，你……你怎么突然长大了。”

她有一个梦，直到死都放不下。从他救下她的那一刻起，她的人生就不是自己的，因他而活，因他而死。直到筋疲力尽，直到痛不欲生，再也没有力气去爱他。她说：“我愿来生，不再遇见你！”他说：“对不起，我爱你！”

公元前262年的一个燠夏，碧云低卷，火轮高吐，八百里秦川热浪灼人。一位相貌清癯的青年驾着双马轺车，奔驰在潼关通往函谷关的驿道上。他就是在秦都咸阳充当人质的楚太子熊完，因父王病重，由同来咸阳的楚太傅黄歇设计，趁秦楚缔结和约之际，假扮楚使者朱英的车夫，逃离秦国。金银打点，轺车轻易出了关口，向东疾驰。因过关心急又紧张，加之天气闷热，假扮车夫的太子熊完脸色苍白，额头汗珠直滚。朱英忙说：“太子，快下来，让微臣驾车吧！”话音刚落，身体孱弱的熊完一头栽落马下，晕了过去。朱英吓得魂不附体，飞身跃下车，抱起熊完急唤：“太子！太子！您快醒醒，快醒醒！”

我和万一鸣的爱情，来的突然，仿佛是上天给予我的恩赐，相识，相知，相爱，相恋。做梦的时候，我都是笑着醒的，我没想到爱情来的突然，令我措手不及的幸福，打开了大门。可是，红地毯上，那个曾经向着信誓旦旦的人，却因为钱和地位，牵着另外一个女人走过；当初给予我的那些承诺，全都用在另一个女人的身上……最后摔得我遍体鳞伤，还要在我的刀口上，撒上盐巴

穿越到大唐开元末年，本以为能够当个地主老爷享受生活，但历史好像与记忆中的不太一样。突然出现的妖魔鬼怪，彻底把田野整蒙了，这不是我记忆中的大唐啊，难道是我历史学的少？

已是半夜时分，老板依例尽地主之谊为每个员工订了盒餐。公司里难以推行法治，只有人身依附关系，这是事实。一顿盒餐不知湮没了多少次的愤愤不平，这次也不例外。几个男女刚抹完嘴，便又扭转椅子，复对屏幕，随着拖动的鼠标神采飞扬起来。员工对公司的感情，可谓复杂得很，爱恨都不是。

这部长篇小说叙述了一位被打成“右派”的知识分子王良下放到西北山区农村后的所见所闻。这是一个负伤的知识分子所亲历的生活场景，展现出在天灾人祸的逼迫下，人性与兽性的搏斗，希望与绝望的交织，黑暗与光明的对照。

新婚第二天，她躺在陌生男人床上，还被妹妹带来的记者一通狂拍！从此，她成了A市有名的弃妇。她亲眼目睹自己的老公和妹妹激吻，亲眼目睹家人对那个陌生男人奉承讨好，原来，她不过是被献出去的礼物。她还没来得及伤心，那个尊贵的陌生男人竟然说要娶她？还把她的生活和工作全包了！天哪，她要二婚了，而且还是闪婚……

一套丛书。十年情缘。终身成长。在这个倡导终身学习的时代，在北大、清华等一流学府之外研修来自一流学府的成才课程，已成为学校教育的延伸，并日趋融入主流教育。来自北大、清华、人大、北外、北科大这几所京西毗邻大学里的青年教师们，策划并执笔编撰了《北大清华学得到》这套青年素质教育读物。书中融会了他们在青年学生素质教育中的教学心得和工作经验，很好地体现了知识经济时代“人才”这一称谓的崭新内涵，以及知识经济时代对人才素质的特殊要求。

异界人，万花筒，轮回之间，已成万主，八门全开，神鬼同泣。

简介：这是一个千金小姐逃婚的故事：现在已经是二十一世纪了，还流行相亲吗？想她嫁给一个连见也没有见过的豪门总裁！是圆是扁的都不知道！说不定是一个拥有啤酒肚、光头秃顶的五、六十岁的老头子呢！她才不要，她可是二十一世纪的新女性，现在早已经不流行相亲了，管他是不是父母之命，管他是不是最有权势，最有钱的男人，她说不嫁就不嫁，哼，她爸居然答应了？要嫁，他去嫁！她要包袱款款逃婚去！他，看似温文尔雅，实则邪恶，只要碰上这个屡次逃离身边的小妮子。

《左手<国富论>右手<道德情操论>》讲述了:《国富论》，在这部写作历时六年、修改三年的巨著中，亚当·斯密批判地吸收了当时的重要经济学理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，它的出版标志着古典自由主义经济学的正式诞生。《道德情操论》，它不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对有关资本主义社会生产关系的各个领域作了探讨。可以毫不夸张地说，倘若对亚当·斯密的《道德情操论》不了解，则不可能理解市场经济社会的形成和西方近代文明的进程。