老虎

我知道我的到来，一不小心就会打断老余的回忆，说得更严重一些，会给老余粗重的叙述里掺进来路不明的细砂子，但我要说，我不是故意的。2017年夏天，作为一名游客，我来到“水墨宁溪”，遇到一个叫作“哑木”的还俗和尚，一起游览、闲谈、吃酒肉，还和四娃娘在宁溪边的游廊里攀谈了一会儿，她听见我和哑木在半懂不懂地谈石头，就落落大方地拿出手机，挑出一张图片指给我们看，那是他们家建房子挖地基起出来的一块石头，神色很是得意。我仔细瞅了一会儿，觉得这石头的造型有些像菩萨。当然我没敢说，眼前这村妇，也有菩萨的丰韵。

两个少年，本是同根同源，又是什么造就了他们不同的人生？苦难会压垮一个人，也可能是最好的滋养。趁风起云涌展翅高飞是人生，行到水穷坐看云起亦是人生。小镇虽小，千百年来，也潜藏着不为人知的动人故事。

第一世，她冷漠，他强势，棋逢对手。可是当她的珠钗刺穿他的心脏，她冰冷的心终于体会到，那比血更灼热的，其实是感情；第二世，她聪颖，他勇猛，英雄美人。当千军万马隐遁而去，她在他身侧抚琴而歌，终还是换来了他一句痛彻心扉的“虞兮虞兮奈若何？”第三世，她善变，他纯粹，天壤之别。虽入了深宫，地位尊贵殊荣都不在她的眼底，她要的，仅仅是他的爱情，可唯独这一项，竟是奢望。第四世，她是入选的良家子，他是花心不专的帝王，这一次，他们能否得偿心愿？

家国恩怨，皇室雪恨。多舛命途，沉沦起伏。柔弱女子，枭雄手段。她本是侯府一位普通小姐，却意外卷入一场场权力的纷争，最终自己也难逃宿命。念念不忘的竹马，温柔多情的王子，冷漠如冰的恩人，默默守候的骑士，一往情深的未婚夫，哪怕倾世女皇，也不过是揣着“一世一双人”情怀的简单少女，在爱情的天秤里，她又该如何倾斜？既然不能逃避，就迎难而上，看她如何一步步一统山河。

犹太民族是世界上生存环境最为恶劣的民族，他们曾经颠沛流离、曾经惨遭大屠杀的噩运；同时他们又是世界上最具神奇色彩的民族，他们在世界总人口中仅占0.3%，却掌握着世界上30%财富，是什么创造出这样的奇迹？所有真相都在《塔木德》里。《塔木德》是犹太民族瑰宝，不是一个人完成的，是三千多年犹太人智慧的结晶。它涵盖的信息注重实用性，无论是为人、处世还是交友、经商，在《塔木德》中都能够找到行为准则，都能够为我们指引方向。

上一世她被后妈继妹算计虐成废人凄然惨死，这一世她做回豪门正牌承继人，天价招个冷酷狂拽霸的高智商管家，助她报仇血恨完虐后妈继妹，成就完美人生。但是...你招错人了你造吗？惹来第一权少贴身伺候，还对他调戏、调教。她无所谓，“招错了？炒掉！”他冷笑，“玩够了？换我！”

南北乱世，爱恨痴缠。他是天之骄子，踏着父母的鲜血，五岁登基；她是太皇太后亲自选定的成年礼物，带着不能说的秘密，嫁入天家。……传闻中，他对冯氏一族恩宠有加，许诺冯氏女子、世代为后；可少年天子的眼神却满含警告：“朕绝不允许，带有冯氏血脉的子嗣出生！”传闻中，他不顾重臣反对，以帝王之尊，一步一叩首，登上千佛洞顶，只为在神像前祈愿：“求与重病的妻子，平分余年阳寿，同年同月，同赴黄泉。”可神像落成之日，他却在后殿撕碎她一身罗绮：“千秋骂名，万世罪孽，朕都不怕！”传闻中，他为红颜一怒，数次南征。

为了逃避被养母送去给老男人为妾的命运，简妍费尽心思的想为自己谋划到一个合适的良人。然后她一不小心就勾搭上了那位据说是最年轻有为的首辅大人。

梦想，放飞过，也破碎过。在诗的海洋，有哭，有笑，有恨，有爱。只想把这一段心路，用诗，记录。

本书收入作者21世纪以来撰写的关于戏曲理论与美学的文章22篇。第二辑6篇，概述了中国古代到当代戏曲理论的发展历程；第二辑5篇，论述了欧阳予倩、阿甲、张庚、郭汉城等当代戏剧家对戏曲理论研究的贡献；第三辑7篇，阐述了作者关于20世纪中国戏剧的现代化与民族化的观点，以及关于中国现代戏曲理论的构成、建设的构想，论述了“关目”、“程式”、“行当”等戏曲概念的意义；第四辑4篇，通过论述戏曲美学与中国诗歌、绘画、书法、音乐等民族艺术美学的密切联系，探讨了形神、虚实、内外、功法等美学范畴的意义。书末附有对作者的访谈一篇，记述了作者的学术研究经历和今后的研究设想。