荆山

大唐开国，以武立宗，武风盛行，太宗赐姓，各大世家在数百年间争雄江湖。直至唐宋，开国四大武者绝学现世，以致天下群雄纷争，酿就乱世……一位自幼身中剧毒的少年，在求助各派宗主无望之下，终以生命为赌注，跃下华山之顶。然而上天却没有遗弃这位无助的少年，机缘巧合，万毒自解，红颜相助，智武并存，阴阳互调，共悟魔经，由魔入道，终至大成。

他厌倦了平淡的婚姻，为了激情浪漫，走向了背叛。她离婚后寻寻觅觅，为了排遣孤寂仍与前夫同居，在遇到他之后，她义无反顾重陷爱河.一场婚外恋，纠缠不清的情感纠葛，每个人的心都在滴血，亲人，孩子......

他叫白英台，不是祝英台。从小到大，人们都爱叫他祝英台。不过，祝英台就祝英台吧，白英台无所谓，反正都是英台。当年白英台他妈妈就极力反对他爸给他起这个名字，她觉得给儿子叫英台，太女孩味，还认定人家会把他叫成祝英台。白英台不得不佩服他妈妈，她的确很有预见性，只是最终也没有拦住他爸爸在户口本上写下白英台这个名字。白英台他妈妈说，她刚怀孕那时，他爸爸就把这个名字准备好了，也就是说无论他是男的还是女的，都叫英台。

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在总裁文里，女配要和女主抢男人，在女强文里，女配要和女主抢男人，在修仙文里，女配还是要和女主抢男人。女配纯情也好，美艳也好，温婉也好，但内里都是个妖艳贱货，而白酒总是会成为这个“妖艳贱货”。白酒穿进去后，世界的画风是这样的……女一号:“小姐姐，求抱大腿！” 女二号:“小姐姐，求抱大腿！” …… 女N号:“小姐姐，求抱大腿！”男主抓狂，“说好的女主和女配要为我疯，为我狂呢！？”呵呵。白酒给了男主一个王之蔑视，转眼就被一双如野兽性危险的视线给盯住了。男（已崩坏）配:“你是爱我，还是他们？”白酒看了眼他手里拿着的锁链，微笑:“亲爱的，当然是爱你。”（女主苏苏苏！）

在那等待的时间中，我无意间知道一个方法可以令你醒来，只是那方法实在太科幻了，我自己都不太相信。但在我等待深信你一定会醒来时，无意中听到医生对你家人说，你绝不会醒来，意思是说你起来的机会已差不多等于零……

踏过红尘，看岁月里遇上的人，谁落在纸上的一生，只闻铁蹄铮铮，还来不及对她用情至深；结过红绳，来生会不会再有的缘分，看月光落满伤城，等思念积了好几层，还能不能，对上她的眼神；暮色黄昏，经过你随梦而来的轮回声，天涯被风吹冷，谁忽然的转身，写满心疼。不知情深深几许，只道缘浅浅归尘……戎马一生，战绩累累，却要为她倾覆天下；少年英主，不可一世，但求与她真心相换；非凡俊逸，德才兼备，最终背叛皇权，再不能护她左右。天下人只看见，硝烟四起，覆了天下，都是为了她……谁又知当年“所念之人，不共此生”这句话，原来，这一世只为他牵挂……

“我们协议到期了，从此各不相干。”她毅然离开。“你一生都是我的！”他抓她回来，将她牢牢禁锢在身边。本以为假婚真做，可以获得一辈子的幸福，谁知他转身却拥住了别的女人……--情节虚构，请勿模仿

本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。

去救狐狸？好吧，我去。是个妖怪？还得各种穿越？好吧，我去。可这…成了女的怎么办？好吧，塑料姐妹花。“涟泽…你好像喜欢过一个男人…”阿奈看着躺在自己腿上悠哉悠哉吃着葡萄的涟泽小心地说道。“咳，都说了我不记得了。你很闲吗？那就生几个小狐狸玩玩。”阿奈摸了摸涟泽头上出来的狐狸耳朵，你好像一紧张就会露出耳朵……