梁漱溟

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

地球人？异界人？这个拥有另一个世界记忆的人到底藏着什么秘密？或许连他自己也不清楚……〃〃故事从一个普普通通的小镇开始，这个世界的人们发现，一些空间裂缝逐渐出现在世界各地它们并不危险，也不会爆炸只是，他们都通向那个神秘的，异世界!

作为一个穿成一本穿越玛丽苏修仙小说中活不到三集的炮灰女配，董知和认为自己还可以被拯救一下。?有完结作品《路人甲日常》、《开挂人生之修真界的假仙》

我，杨帆，经历了时空隧道内的时空乱流却大难不死，并成功的来到了唐朝。但由于时空节点毁坏，无法回去，且我意外获得了不死不灭的能力。因此我只能顺着历史的长河，慢慢的走下去……

尽览古今中外武器宝库，揭开全球经典武器秘史！遴选人类武器制造史上的王者利器与经典之作，以权威数据和珍贵图文资料进行专业解读！本书分为古代武器、轻武器、火炮、舰艇、导弹等章节，全面清晰地展示了各类武器的传奇历史、发展脉络、性能特点以及神奇威力等，以海量的美图向你展现武器的无穷魅力。还等什么，赶快跟随本书进入博大的武器家族吧！

随着市场竞争的加剧，就业压力越来越大。以至于人才招聘会越来越火爆，随便哪个主题的招聘会都是场场爆满，人头攒动，甚至造就了一个新兴产业，一种新的经济热点——“招聘经济”。尚无工作经验的毕业生择业难，有工作经验又有阅历的求职者再就业的形势同样也不容乐观。应聘者找工作难，那招聘者的情况如何呢？与应聘者找不到工作形成鲜明对照的是越来越多的招聘单位招不到人，以至于打出了高薪揽才的旗号。为什么会出现如此鲜明的反差呢？其根本原因就在于人才市场上提供的人才不能满足或不适合招聘单位的需要，以至于招聘单位想招的人招不到，而不想招的人却是如过江之鲫。

我穿了，我竟然真的穿了，还直接被架着去拜堂，新郎却是一只猪？！老天，我竟然沦为猪的新娘，不要开这样的玩笑吧？半夜醒来，猪相公却摇身一变成为绝世冷美男，这……这是怎么回事？

新人新文，求虎摸！求包养！求收藏！表霸王，看文的亲们出来冒个泡啊！透透气么……“阿染，你要记得，梨花未灭，我亦未去。”－－－－－穆听裳*虐版：那一夜，他用最残忍的方式践踏了她的尊严，嗜血的侵占过后，她被弃如破履！那一夜，他用最卑劣的理由将她毫不留情的扔出王府，漫天大雨，她横卧雨中直到天亮。那一夜，他可曾悔过？那一夜，她可曾恨过？那一夜……*搞怪版：“爱妃，听说你要改嫁？”他淡淡的笑，活动开手脚，语气貌似不经意。深吸一口气，她咬紧牙关，退后数步到安全距离，费力挤出一句狠话，“是的！钟离尚染，本妃把你休了！”钟离尚染闻言继续笑，快步上前，两指挑起她的下颔，丹眸微眯，“裳儿，你确定，是你休我？你敢休我？！”************************************据《正史》记载：东扬国仲显元年，谨王侧妃穆氏，宫宴一舞，技艳天下。《野史》传：因这一舞，皇帝看中其姿，而后威逼谨王，欲纳穆氏为皇妃。《野史》又传：仲显三年，穆氏其女，弃夫入宫。《正史》载：东扬国仲显三年，先帝六子，谨王钟离尚染举兵叛乱……她因宫宴一舞名冠天下，一时被推上风口浪尖。世人皆道，谨王侧妃艳雅绝色，妩媚妖娆。所以皇帝逼她进宫，邻国国王对她穷追不舍，还有他，夜夜在她耳边阴沉的呢喃：“裳儿，你是我的……”************************************当她为了守住自己的贞洁，以簪刺入身体的时候，他却执她人之手，悠远赏细水长流；当她为了他勇闯千军，狼狈抓住他的衣袖乞求的时候，他却含笑低眸冷冷将她推开道：你早已没有了资格；最后的最后，当一切真相巧然揭开，他懊悔不已，弑杀万人，却再不见她的身影…………于是，他微笑着，在岁月的流失中，毁掉自己。***************************如是颠簸亦无悔，繁华尽在，明月安好。那日红尘初妆，碾碎梦无常。亲们看文收藏哦！那样才乖哦！嘿嘿……三口啦！么么么……

本书深度挖掘了企业的真实运作密码，即研究娃哈哈成功的个性部分，如独到的“宗式兵法”；同时，也重点研究了娃哈哈成功的普遍意义，即共性部分，并且用适当的战略、管理、营销理论加以解释，并辅以延伸阅读，不仅希望读者能从娃哈哈的战略、营销、管理案例中有所借鉴，更希望读者能举一反三、触类旁通，给自己以启示。

本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。只将孙思邈两部巨著视作记传第一手资料，透过字里行间，探寻著者行踪。再剔出书里透露的点滴行踪，反复甄别，形成缜密完整的一部传记。孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。历史上，被人们尊为“药王”。信史所载孙思邈事迹虽少，各种奇传却多。本传作者从“孙思邈是人不是神”这一基本观点出发，努力还原先贤真实面貌，既不取野史的荒诞之说，亦剔除“信史”中夸张之辞。