尘世二把刀

太平天国后期，曾国藩的湘军、左宗棠的浙军和李鸿章的淮军联合作战，太平天国在江南的各座主要城市都被轻易攻下，如苏州、杭州、湖州等。淮军提督程学启率一万三千淮军攻取太平军十万重兵把守的苏州，兵不血刃，擒杀太平军苏州八员王将。苏州平定后，淮军乘胜分兵攻取常州和嘉兴。程学启奉命攻取嘉兴。嘉兴城墙低矮且无险可守，程学启原本以为率得胜之师，嘉兴唾手可得。想不到围城近两个月，损兵折将，不能近城一步。后在英法炮队的支持下，终于轰塌城墙。就在城破之时，这位勇冠三军的淮军悍将，竟然伤于一名弱女子之手，不治而亡。

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清明将至，每年这个时节关于“死亡”的话题便显得不可回避。一名白事师傅目睹了各式各样的死亡故事。凡人皆有一死，但面对死亡的态度却不尽相同。“凡人皆有一死”，没错！这是《权力的游戏》里面一句经典台词。这句话太深奥不能细想，可能越是简单的道理，我们越是搞不明白吧……在死亡面前说什么都是多余的，日子依旧会推搡着我们往前走。可经常走着走着会发现，这个地方不久之前好像走过了。有的人管这叫“迷路”，而我觉得是“领悟”。如果生命日常的继续是个催眠大师，那死亡他会时不时推醒在尘世间昏睡的人们。“大了”，在天津准确的读音，“了”是三声。是天津人对婚丧嫁娶组织者的一个称呼。

军事历史是我们了解人类发展的主要窗口。军事与政治向来是相伴相随的，军事历史是政治历史的演绎，也是政治历史发展的高潮。任何一个朝代或者一个国家的开始与终极，都是伴随着军事战争的开始或终极。军事历史使政治历史更加集中清晰，更加丰富与生动。我们要了解历史发展的概貌，首先就要了解军事历史发展的脉络。

中国是个人情社会，人情是相互交往的交换媒介。人和人初识之后，通过深入交往，彼此之间的情义会在“输出”和“输入”中得以延续和强化，从而形成一种稳定的社会关系，在重视人情的社会环境下，人脉的重要性不言而喻。不过，“人脉”这个概念多少有些江湖气，不免让人觉得有点俗。很多人对它的理解就是“不择手段拉关系，呼朋唤友为利益”，这的确落入了俗套。其实，细究下来，“人脉”非但不俗，反而是一种有品质、需要智慧和方法、充满阳光的深层次交往。

一个寒门学霸，进清华北大易如反掌的天才，却阴差阳错只就读了一所三流大学。你以为他的错位人生就这样完了?不，依靠一款席卷全国大学校园的大型氪书游戏，他很快就脱颖而出星光四射，成为整条街，噢不，是整个校园里的最靓的仔，然后高校电竞联赛路上华丽丽各种人生大逆袭了。

古人讲究惜墨如金，大概与刀刻竹简之费力有关。埃及的羊皮书，朝鲜的陶片书，我国的钟鼎铭文，肯定都是短文章。本书收集了作者的151篇小散文、小随笔。小，就是短小，每篇五六百字。一篇一页，每篇配一页插图，文图并茂，更好看。古人讲究惜墨如金，大概与刀刻竹简之费力有关。埃及的羊皮书，朝鲜的陶片书，我国的钟鼎铭文，肯定都是短文章。 一个故事、一点醒悟、一篇文字、一幅图画，互相映衬，蕴涵了生活多彩的色调与悠长的滋味。

“你想逃？就算逃到天涯海角，也逃不过我顾家大少爷的手掌心！”他阴翳的说，带着玩世不恭的笑。“是吗？”她冷笑，骄傲的昂起头：“我的人你得到了，心你揉碎了，你还没玩够？”“乖，不是说了吗，你还没爱上我呢！”他是顾念北，在青江，他完全可以只手遮天。她不语，转头望着窗外蔚蓝的天空——她是夏雨桐，是青江艺术世家的小提琴公主，然而，如今，她却没有一只小鸟自由。……十日缠绵，画地为牢，他对她的好，她全都视而不见。一朝沦落，万劫不复，她对他的恨，他早已加倍偿还。谁叫她是总裁的女人，却抵死不承欢？

崇祯帝继位后，一步一步带着他的大明朝走向灭亡。南明，那个崩溃的时代，那个病态人格比比皆是的混乱社会，任何挣扎都无法阻止它衰亡的进程。大明建国二百多年后，一代雄杰朱元璋的皇裔圣种朱由榔，像丧家犬一样，流落到缅甸境内，度过了他人生最艰苦的岁月。在“亡天下”的浅层忧虑和“失身家”的深层恐惧双重夹击下，病态的“清醒者”们，成为晚明士人的“表率”和借口。文人士大夫内在的号称“坚韧”的精神品格，最终匍匐于刀锋利刃之下。但中华忠烈，不绝如缕。一批抗清殉明的忠臣孝子：史可法、高杰、夏完淳、陈子龙、张名振、瞿式耜、张同敞、张煌言，或为封疆大吏，或为布衣文士，国难之时，他们皆临危不惧，挺身赴难，以“姑留螳臂强当轮”的悲壮之举和带血的头颅，为南明半明半灭的历史涂上浓墨重彩的一笔！一个朝代土崩瓦解了，一代又一代凤子龙孙被抛入了历史的深渊，但鲜活沸腾的灵魂，却从帝国死亡的躯体上腾然而起，引导我们进入更加光明的涅槃的另一端！