东家少爷

李唐皇朝的南边境，野炊袅袅，山野遍绿。一处名为临风的山谷村落之中，今日，村头来了陌生的访客。那是一列送亲的队伍，从南至北来，乐人们吹着合欢唢呐，声响传遍山谷。“贵方是哪个村过来的？”村口塔楼上，放哨的吴三大声问这支队伍。这个地方并不太平，改朝换代后，许多叛军流寇都向西北躲藏，形成了大大小小的马贼队。“南翠藤山刘家村，张刘两家结良缘！送娘子也！”引队伍前行的人朗声回答。从塔楼上看，新娘子坐在队伍中间的马背上，头上盖着敝膝，端庄娴静。

新婚之夜，新娘娶错！新郎震怒！美男疯癫告白：北堂弦孤冷：本王曾忘了你，可你又让本王记起，让本王眼里只有你，夕儿你是毒药，令我致命，却戒不掉！七夕嘲弄：我是毒药，解药在那边对你笑，找她去吧凰子渊不羁：七夕，跟爷走，小爷天天带你下河捉鱼，上山射鹰，许你自由逍遥。七夕叹息：可我想要荣华富贵金步摇北堂云痛苦：七夕，为何你总是对我忽冷忽热，这般有成见冷漠无情？七夕纠结：因为你长了一张让我又爱又恨的破脸北堂烈怒吼：你是骗子小偷负心女，欺骗我三哥感情，偷走我的心，负了我六皇叔的等待七夕冷笑：你三哥差点没玩死我，你天天找我麻烦，你六皇叔就是个悲剧夜空忧郁着：笨蛋七，你要对我负责，以前你总是欺负我，调戏我，害得那些女人没人敢要我安七夕囧了：哥们，虽然你长的很像我穿前的外国友人，但我很爱国，不接受洋货，伪的也不行！

1950年大卫·雷斯曼将亚文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而亚文化则是“积极地寻求一种小众的风格的人”。时至今日，各种亚文化频频出现在人们的视野中，他们有市场，有受众，还有“生意经”。创造这些亚文化的是一群如何“颠覆”传统的人？每一代人都有自己的文化，大众文化也是由小众文化过度而成，这些在社群当中形成的文化符号，即便是“垮掉的一代”自娱自乐，需要承认的是，亚文化已经开辟出了自己的市场。

[本文1对1，双洁]她是京城人人皆知的病弱小姐，娇养在深闺；他是帝国玩世不恭的纨绔王爷，红粉遍天下。她厌恶他的风流不羁，巧布棋局上门退婚约；他却识破她的阳奉阴违，步步紧缠想要逼她现出原形。王爷智谋千百计，怎奈病妃有风华，且看谁胜谁一筹！［小剧场］他盯着某人，眼里再不是星海灿烂，而似厉着风霜，“你别忘了，你我之间还有着婚约。一日未取消，你都是本王的未婚妻。”某人眉开眼笑，“那也要我承认才行，只要我不愿意，将军府也不会承认。”自此，某人开启了漫漫追妻路……这一路，魑魅魍魉怎么那么多；这一路，爱恨情仇阴谋诡计转眼空，他只要谋得一人心抱得一人归。

碧波潭深风波恶，修妖论佛两袖清。一朝梦醒拜大道，闲步扶摇乱大千。前两天听说，那傲来国石猴出世,两道激光动上苍，一串天猴上天。后来狮驼山南天门堵天兵，张口吹大气，王母蟠桃会失颜。再过两年，积雷山旁边落下来两块砖头，火焰山连绵不绝。最新消息，说书人传的故事，大唐边境两界山长出五根手指头一样的山峰，那串天猴作大死，天天吃铁丸喝铜汁。波云诡秘，且看我低调做人，高调做妖。

这是一部随笔集，分为暗自成长、狮子的心、无限之路、演讲与对话四个部分，基本可以视为作者从童年到成人之后的心路历程。作者童年时是一个顽皮、聪慧的乡野少年。在红色年代的大环境下，崇尚军队和武力，喜欢在山野间自在地玩耍。儿时的记忆影响着作者一生的行为模式，大学时期的自我、拘谨，成年之后对人性的基本信任，对时代、历史的深刻认识，都表现出作者细腻、理性不失赤子之心的性格。

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探案故事的模式由4部分构成：一是神秘的环境。二是严密的情节，包括介绍侦探、列出犯罪事实及犯罪线索、调查、宣布案件侦破、解释破案和结局。三是人物和人物间关系。主要有4类人物：①受害者；②罪犯；③侦探；④侦探的朋友，牵涉进罪案的好人。四是特定的故事背景。

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