唐小鸭子

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故事发生天族，在天使族，巫族，精灵族新一代的王子公主之间，展开了一段生离死别的爱恨情仇。而伴随着他们之间的爱恨情仇逐渐浮出水面的还有那一段段不为人知即将被冰封的往事~当往事浮出水面，现在的人儿又将何去何从？是忍痛舍爱，还是要生死不相离！

她本是农家最朴实、厚实的憨傻女子，奈何被他孱弱的金手一指，就成了他要成婚的妻子，你说你心里都有人了，还来寻俺干啥嘞？青青纳闷的想。好吧，既然是父母之命、媒妁之言，俺索性就嫁了吧，可是为何嫁到洛家会有那么多的事发生嘞……婆婆不待见，不怕，俺只要抱好亲亲相公的大腿就行了……两个小姑不省心，没事，反正俺又不去招惹她们……可是这谁家、谁家的女人？你们咋可着劲的往俺家里赶嘞？什么？动冲着这天下第一来的……。还有这名誉上是相公大哥的男人，咋老是想拉起俺的小手嘞，这可不行啊，俺已经是成过婚的人了，这距离是一定要有的……。精彩片段：【一】一身素缟，青青跪坐在灵堂前，一脸的悲戚，相公啊，你咋就走了嘞，你就这么走了，俺可咋办啊？青青摸摸平坦的肚子，这里面还没个种嘞，你叫俺咋办啊？连个养老的都没嘞。…………青青刚想给她那“死而复生”的相公擦拭一下脸，一双紧闭着的眼迅速张开，厚实的手掌紧掐这她白嫩嫩的脖颈，“你是谁？怎么会在这儿？”“相公，我是青青啊？你不记得了……”“不记得，记住，我不是你相公，本将军没有什么青青小妾，滚……”【二】四年后青青手里拖着俩包子，再次回到这熟悉的老家，那是感概万分啊！推开门，一老妇走了出来。“咦，你是？青青？”“是嘞，娘，我回来了，快来，叫姥娘……”“啥？孩子？哪来的？你相公洛青城嘞？是他的不？”“没了……”相公不见了，孩子有了俩。

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尹舒在试玩朋友推荐的古风游戏时，不幸遭遇游戏bug，灵魂被迫卷入游戏世界。游戏世界的神告诉尹舒，若她想回到现实世界，就必须帮他收集几样丢失的圣物，修复不稳定的游戏世界。只是，说好的收集游戏，怎么突然变成了恋爱游戏？流落在外的年轻皇子、家财万贯的毒舌奸商、行侠一方的江湖剑客、战功赫赫的威武将军，唔，选择哪一个呢？这是个问题。（108章到131章错误，请从107章直接跳到132章看）

我叫阿鬼，小时候我受到表哥的影响，初中后就开始迷恋上了鬼片，不光爱看鬼片，还喜欢听鬼故事。渐渐的我成为了一个鬼怪名人，很多人爱听我讲鬼故事。因为这个原因，我认识了殡仪馆的看门大爷，从此我的生活就被改变了。这个老大爷竟然是封鬼恶人最后一代传人！签阴约，下地府，养死肉犬……看阿鬼封鬼恶人的神秘经历，掌控阴阳的恶人手段！

本书系笔者悉心研读了南怀瑾先生的《论语别裁》、《庄子讲记》、《老子他说》、《孟子旁通》、《禅宗与道家》、《历史的经验》等著作后，采撷南先生文慧，意有所至，心有所悟，结合平素所想，雕琢文字，恣意成文南先生对于中国传统文化的解读仿佛一颗颗光华闪耀的珍珠，笔者以一己浅见为线将其串联，滴水藏慧，将南先生的智慧箴言一一记录，以期留住智慧的芬芳。

林夏悲催地穿到了自己出道时坑掉的一篇玄幻漫画里，还成了个一出场就领便当的炮灰。刚穿越就领便当是什么鬼？幸好有了逆袭法宝，说明做人还是要靠运气，且看姐姐如何吐了便当，在坑人的路上一去不复返……哈哈哈，小的们，做好心理准备吧！我说那边那个帅哥，惹了我还想往哪里跑？【情节虚构，请勿模仿】

本书是我国学术界第一部运用“互文性”理论研究陶诗的学术专著。这种理论的核心在于：任何一种文学文本都不是自给自足的，而是在吸纳前人以及同时代人所创造文学文本的基础上产生的，因此，任何文本都隐含着其他文本。本书在纵、横两个方向上深入阐发了这组诗的文本生成机制，彻底驱散了古往今来笼罩在这组诗上的迷雾。本书对《止酒》诗的阐发，也昭示了《止酒》诗在艺术形式上的艺术渊源和深远影响，表明了“《止酒》体”与中国古代文人“止酒情结”的生成关系。通过对这些陶诗经典的深入研究，本书弥补了西方“互文性”理论重内容轻形式的缺陷，表明了艺术形式的“互文性”对于文学建构的重要意义。书后的三种附录是作者研究陶诗“互文性”的副产品，为本书的理论阐释提供了更为丰富的文学文本证据。

《中国式带队伍：带队伍就是带人心》立足于中国人的特性，充分发掘和利用《易经》中的团队管理智慧，畅谈带队伍必须解决的分工协作、合理授权、协调沟通、文化建设、领导激励等问题，化成了可落地、可执行的解决方案。方法持经达变，案例典型接地气，见解深刻独特，可读性极强，是本书最大的特色。