陈迩冬

百年前，一代邪魔“九面暴魔”突现武林，因其易容绝技及魔道奇技天下无敌，以致乾坤笼罩在一片魔气之中，巧幸正道武林出现了一位力敌群魔之人——“孔孟神刀”，他终以浩然之气将“九面暴魔”驱出武林。数十年后，因“穷恶剑”为祸武林，而被“四情剑客”围剿于荒山枯野之中。

背负千百回的罪，看着千万次的轮回，等待无声殿的呼唤，沉默的人最终站在树下，等待着他的回归

活着是为了追求什么？什么才是自己想要的？怎样的一生才不后悔？几乎每个人都不止一次在心底叩问过自己这些问题。回答这些问题，既要了解社会，更需认识自我。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，但标准答案永远只存于自己心中。涉江而过，芙蓉千朵。生命厚重漫长，却又似浮光掠影。在缤纷迷离的光影交错中，你望见自己的倒影了吗？打开《新语文课外读本:你不必完美》，看看那些名家们是如何看待时间与生命、思索自我与人生吧。

无艳下山之前，师父嘱咐她：“除非遇到真心喜欢你的人，否则不能告诉他你的秘密。”无艳问师父：“怎么才能知道他是真心喜欢我？”师傅曰：“为了你，他会无所畏惧，甚至付出生命。”尉迟镇三次娶亲，三次妻死，流言四起，陷于“克妻”漩涡，他以为他会一直这样“克”下去。直到有一天，他遇到一个人。她是“丑丫头”，却有一双明亮如星的眼睛。她身量瘦小，却有妙手回春的本事。她什么也没做，只是叫他一声“大人”，却惹得他心乱如麻。他觉得了解她，却又看不清她。当面纱一层层揭开，他终于看清自己的心。为她，他无所畏惧，甚至付出生命。只愿得此情，艳与齐天！

瓦尔特·本雅明和西奥多·维森格朗德-阿多诺保存下来的大量书信，一部首次完整地集结于此的通信集，像其中的内容一样还不为人熟知：一九六六年阿多诺和格肖姆·肖勒姆合编了一本本雅明的书信集，阿多诺把本雅明写给他的十一封信和他写给本雅明的两封信编入其中；一九七〇年，鲁尔夫·特德曼节编了一系列阿多诺写给本雅明的信，这些信起于二十世纪三十年代，与本雅明这个时期的主要著作密切相关。经过修订和扩充后，这个集子收集了更多书信。瓦尔特·本雅明全集的编者鲁尔夫·特德曼和赫尔曼·斯维本华最后节选出版了阿多诺和本雅明的书信，作为该版的有机组成部分。这些文献不仅有利于说明本雅明著作的起源与发展，而且揭示了他们在通信期间发生的剧烈争论。

《杨敬芝论文选集》是杨敬芝在从事基层公共文化服务工作的三十余年中，紧贴时代主旋律，以匍匐的姿态体验、见证以及思考、研究、探讨和总结基层公共文化服务时间与发展的成果，折射了一定时期、一定地区的基层公共文化情态，可供相关学者和文化管理者思考。

七十年前，在缅甸有一群这样的中国人。他们是平民百姓，没有崇高理想，也不懂“爱国主义”。他们或许是迫于生计无奈，或许是为了几块大洋的军饷。所以，他们会耍兵痞，会哄抢战利品。然而，国难当头，民族危机之际，却是这样一群人义无反顾地奋战在前线。他们浴血奋战，他们没有豪言壮语，从来不认为自己是英雄，却用鲜血染红军旗。他们进行了中国军队的头一回主动出击，实现了战略大反攻。他们的兄弟情、战友情令人潸然泪下，他们劈鬼子、杀倭寇酣畅淋漓，他们不为虚无缥缈的“荣耀”，只为了保卫自己的亲人与土地。他们牺牲得了不起，失败得了不起，胜利得更加了不起。他们就是抗日战争时期远赴缅甸抗日的鲜为人知的英雄——中国远征军。

“陛下，车骑将军已经亲自押送巴蛇回朝。”“好，朕要与群臣共乐，大宴群臣，分食之。”“陛下，东平王进献十尾箴鱼。”“吩咐下去一半清蒸一半红烧。”“陛下，楼船将军在北海捕获一尾北海十足巨鱿，已至未央宫。”“给朕全部切片，碳火烤了！”“陛下，夏王派人送来黑犬四只，当地人称为‘刻耳柏洛斯’。”“哦，地狱犬嘛，那今天吃狗肉火锅。”……在这群魔乱舞的时代，披着汉元帝马甲的穿越吃货帝刘世摸着下巴自言自语道：“夔牛吃过了，軨軨吃过了，也该尝尝弥诺陶洛斯牛是什么滋味。”PS：又名《真神话山海经版西汉》

一个穿越者穿越到异世界后，做不了人的生活……故事从石头里蹦出来之后开始……

1925年五卅惨案发生后，郑振铎迅速发表了《街血洗去后》《六月一日》等大义凛然的愤激之作。他在抗战时期写的《“野有饿殍”》《从“轧”米到“踏”米》《鹈鹕与鱼》《我的邻居们》《最后一课》等文，俨然是一组抗战沦陷区的全景图。他的文字平淡而见新意，章法轻松而见严谨，既歌颂真善美，又深具学识，展现出一种强大的生命力。翻开这些文章，感受郑振铎犹如当面倾吐般的真挚，体察其内心洋溢着的一派爱国情怀。