陆应旸

李东文， 70后。1999年开始学习写作，以小说及情感专栏为主，曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说，作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。

《流血的仕途》将战国末年群雄逐鹿的历史盛卷亦庄亦谐铺展开来，刻画出千古第一丞相李斯，在大秦政坛曲折、传奇的一生。在这个英雄辈出的时代，李斯为了实现自我价值，成就仕途理想，谨慎低调却又次次冒着杀头危险。他与史上最强悍的大老板秦始皇纠缠，与权倾天下的竞争对手吕不韦、嫪毐这样的危险政客周旋，隐忍蓄势多年，最终崛起为大秦男二号书中密布的智慧与谋略、杀伐与权术、心法与玄机，令人心惊……《流血的仕途》，不仅是一部李斯的独家仕途笔记，也是一部为官、从商、自我成功不可错失的技术集成秘籍。

星辰征途，只为战最强者！刀为魂，战为情！

每次听到木片的碰击声，孔在都知道是鲁班来了。自从那天鲁班坐上子墨子的飞机从半空中落下来后，她就骑上木马了。“都是那个女人给他带来的灾祸，那个女人一进门，那个瘦子也就进了门，非要约着他去坐木头大鸟。”“别说了大娘，他正在痛苦地难过呢，腰直不起来了。” “那个瘦子走了吗？”“走了。”这是孔在从她住的东厢房里听见的。……木片的碰击声是从街角那里传过来的。那里原先传过来的是炒栗子的香气，这时炒栗子的大锅里熬的是青草，传过来的是煮熟的青草味。

《知性乃道德职责（名家文学讲坛）》是二十世纪五十年代纽约知识分子观念的缩影，特里林采用了一条更宽广的途径——文学与文化的交叉研究，来应对当时的新批评主流。通过这些不同凡响的文章，特里林向我们展示了一位非同寻常的批评家形象：他充满哲学动机而尊重文本，对历史敏感而不受其束缚，受艺术的熏陶而并不崇拜它，尊崇思想而怀疑理论。书中的多数文章已作为经典被大量引用，具有重要影响。

和十年前相比，马有福的生活几乎没有变化。他住在厂家属区的平房里，一切都还是老婆离开时的老样子。厂子关门有三四年了。而他的头发也日渐稀薄，尤其头顶正中，一圈稀疏的短发围着一块巴掌大的空地，暴出赭红色的头皮。他买了顶棒球帽戴上。这使他显得比实际年龄年轻一些。然而终不协调，因为他毕竟是个好静而沉闷的人。老婆离开以后，他和马丽共同生活。可马丽却在一个多月前走失了。算起来，它有十多岁了，也是个老太婆了。五年前，他发现马丽偷酒喝。每天晚饭前，他会给自己倒上一小杯白酒，在他转身的时候，酒杯就干了。

刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。本书认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。

就像擅长和美丽的姑娘周旋，我哥朱中跟质地善良的老头也能打成一片。杨纯田喜欢上我哥就是一个典型的例子。有人说我哥本来就长得花眉大眼，对人与事心肠柔软，理解得过于肤浅，的确，只要看到他们谈吐不俗，嘴角没有白沫，我哥就会觉得对方多少有些动人之处。但是，我哥对杨纯田的好感并不是完全出于偏爱。头一回见杨纯田，是我妈带他去打针。那时，杨纯田四十多岁了，刚把杨纯武家的大儿子杨祖献过继到自己家。

重生异世沦落成奴，断脉为废之时，偶得天罚衣钵，凭借预言修仙玉册，一洗前耻，笑饮仇血，成为一方不朽狂神！

一心逆生死，两手定乾坤。世间恩与怨、情与恨只有一线之差，正道与邪魔皆在一念之间。星河大陆，强者为尊，诸圣争霸，群雄四起。少年在此告天下风流人物：我主沉浮！