红豆皮皮

李铭的作品并不刻意的追求和营造思想或是主题的深度，只是对底层进行原生态的书写，用亲身的体验抵达底层生活的深度。因此，李铭作品的意义就在于展示和揭开被现代城市文明所遮蔽的苦难，被社会和历史忽略了的底层民众的生存状态。尤其是他的进城务工文学，他以真切的“底层生存写作”带有纪实性的记录了那些生存在城市里的异乡人。小保姆二燕子怀孕了，男主人被迫屈服。谁将对她的未来和幸福负责，在城市的黄昏里，她注定变成一只候鸟。除了掉落高楼，还能有什么更好的办法？就像同样命运的春草，她沦为男人生孩子的工具。从水深到火热，这里的女人，还是难以逃脱命运的捉弄。

《相声三字经》是一本介绍相声历史和演变的书籍，它用一种说唱文学的语言与形式去演绎另一种说唱文学的历史。相声艺术博大精深，以“三字经”的形式讲述相声的发展史更是别树一帜。书中不仅详细地介绍了相声的表演技巧、语言习惯，还有相声界的大师、前辈等名人，还请来徐德亮为“三字经”的内容作注释，使内容更加贴近生活，便于阅读。

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《中国艺术研究院学术文库：舞思》分为四编：评论、论文、人物追思、文化观察与思考。前三编是以舞蹈为核心，第四编包括跨学科的文化思考，完整地表达了作者的舞蹈思想。文集中的论文、评论，是对“舞蹈生态学”方法论的运用与发展，文集中回忆的人物都是教导、帮助、感动过作者的已故恩师益友，文体接近于散文、随笔，却蕴涵着较多的舞蹈理念，记录了她（他）们在作者成长中的引领、启迪与促进作用。文化观察与思考是作者在舞蹈专业之外的社会实践所引发的对许多社会文化现象进行思考，其中，关于“非物质文化遗产保护”的内容居多。

太无聊了，干些什么呢？“先叫你学会站来，之后学会立，又学会这走路打着跟头。学会了推箱子，又学挂脸子，学了跑马上刀山来，咱那个走江湖……”老乔哼起了曲儿。这曲儿很古老了，最早不知是谁唱起，打从他跟他爹学的时候，就听说已经传了多朝多代。他跟他爹各地去耍猴，挪场子的路上，他爹牵着猴子优哉而行，八成要唱这个曲子。他爹嗓子有点儿嘶哑，大概是耍猴太久，把嗓门儿喊破了，唱起那些老曲儿，有种难以言喻的沧桑，好似千冬万夏的故事变成秋风，悠悠苍苍地刮过山冈和旷野。他背着被子卷儿跟在后头，耳听着他爹的曲子，从这乡到那镇，从这县到那城。