中国人到底想要什么评论

王蒙是一位擅长演讲的大师，他演讲不用讲稿，普通话标准，语调抑扬顿挫、时疾时缓，掌控得当。他的演讲生动、幽默，透出修养和智慧，让人额手称庆、交口赞好。王蒙作为当代著名作家，对中国文化始终进行着深入的思考，本书收录了王蒙先生近十年关于文化的演讲。在这本书中，他对“传统文化”“文学与时代精神”“文学与人生”“文化自信”“文化梦”等，进行了充满王蒙特色的思考与分享。

一个人的体验，一位作家的眼光，穿越千年广西，穿越地理桂海。于是，赤子之心发现了一份份被遗落的时空形态，一片片人们应该拾捡的文明碎片。本书是著名散文家、广西作家协会主席冯艺关于广西的人文地理笔记。笔记里有许多广西史书上不该忘却的背影，许多或伟大或平凡的人文墓碑。作者以本土作家的高度责任感和一腔人文情怀，描述了广西这方水土浓密的阳光和水气背后的苍茫的人文地理。丰沛而智性，详实而诗意，融文化积淀与个体体验于一体，意境苍凉。于是，从本书您也许会看到另一个人文的广西。

“中国古代科技史话”在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

古世纪欧洲盛传的传说：“即便一个心地纯洁的人，一个不忘在夜间祈祷的人，也难免在乌头草盛开的月圆之夜变身为狼。”这是一个关于月圆之夜变狼的秘密。本书将带我们一起追寻狼人的传奇和秘密。

日本历史写作巅峰的陈舜臣经典随笔。茶在世界风云变幻的数千年历史中扮演着重要的角色。旅日华人、作品风靡东瀛的历史作家陈舜臣先生饱览了各种史料和诗歌文献，亲身游历考察了许多茶产地，以细腻且饱含真挚的情感、生动而又富于哲思的笔触，将茶源、茶品、茶人、茶地等娓娓道来。特别是文章中引用了许多茶诗佳作，再加上作者平易浅显的解读和考证，《茶事遍路》有如一股涓涓细流，供读者细细品味，就像慢慢品饮一壶清醇沁心的茶一样。此书获得日本第四十届读卖文学奖，爱好茶文化的朋友不可错过。

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欧阳自远，一个普通家庭出生的普通孩子，靠着自己的坚韧不拔和刻苦努力，一步步走上中国科学的尖端，成为了中国探月工程的首席科学家，被誉为“嫦娥之父”。欧阳先生在书中用朴实的语言追忆几十年的点点滴滴，讲述探月的梦想是如何走进自己的人生，而自己又肩负着祖国怎样的飞天梦。欧阳先生在探索宇宙奥秘的同时，也在探索人生的意义，他期待中国探月的成功，但更期待国人真正了解“月亮文化”，感受到月亮后面的人文情怀。通过欧阳先生的自述，我们不但能够了解中国探月历程的发展与变迁，更能感受到一位老科学家为梦想执着一生的高尚情怀。

男友背叛，亲人陷害，落入圈套，迟晚失去所有。绝望之际，那个如天神般的男人从天而降，给她温暖，给她倚靠。他是叱咤风云的闻家继承人，冷静禁欲，淡漠无情。她只是个平凡无奇的小演员，却恰好对了他的眼，让他上了心，对她一宠再宠。“二少，夫人说她要去接吻戏！”“立刻投资那部剧，要么删剧本，要么我做替身。”“二少，夫人又上热搜了！”“是时候趁着热度，宣誓一下主权了。”.闻默像一道穿堂风，偏偏引发迟晚心中山洪。他愿倾尽所有，护她一世无忧甜笑。

该书由一个序，八个章节组成，25万字。小说叙写了上世纪六十年代初至八十年代末发生在龙源省的知识分子和普通劳动者的故事。茅危庐、斯逸民的坎坷命运，苏明华、张亚军的人生遭遇。小说以在华南大学上学的茅危庐住院期间认识护士蒋倩芷开始，到茅危庐考取该大学经济系研究生暑假看望他曾经的狱友斯逸民，知道斯逸民去世后在他的坟前的平静独白结束。

《成语故事》本书从人们日常使用的成语中精选出300多个普及型较高的。这些故事的语言生动、通俗易懂，能够帮助读者了解历史、学习知识，感受到中华传统文化的独特魅力，同时，也可以帮助读者提高语言运用能力，提升文化修养。

爱情或许本来就是一件只许州官放火不许百姓点灯的事，哪有那么多道理可讲。齐恩典：世间爱情本就有千般姿态，万种模样。她乐意宠他，顾他，念他，顺他，又有何不可？卓然：斯人若彩虹，遇上方知有。他已想不起，最初是何时见过这世间第三种绝色，可那又有什么关系，他早已有了人间最宝贵的馈赠。我们这一世，是恩典啊。

整个大陆皆知纳兰家族嫡女有三绝。绝对是天下第一丑。绝对是天下第一傻。绝对是天下第一废柴。爹爹嫌弃，庶妹狠毒，姨娘狡诈……十二岁开始被关进笼子里抛到兽林自生自灭……又有谁知，她，早已经不再是她……当她破笼而出，驯兽归来，踏平纳兰府的时候，她再度多了一绝——绝对天下第一狠毒！自认凶狠无道，又是谁在彼端温柔浅笑的领着她一步步的踏入他的天下，领略他的版图？自认身上写着生人勿近，但是，谁能告诉她，为毛突然会多了一个奶娃扯她裙摆，笑眯眯要她抱的所谓的儿子？自认只爱江山不爱美人，容颜啥的都是浮云，但是为何偏有人千方百计哄她摘下他的面具，让她不经意间觉得如画江山不过是过眼云烟？

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如果你到我们巴水河边，如果你看到一个衣衫破烂的儿，在前面跑，一个娘驮着一根竹竿子，在后面赶，跑不赢，追不上，你就会看到后面的娘，把手里的竹竿一丢，呼天抢地地哭：“老天爷啦！你活到做么事？”那么可以肯定这个儿活残了。我们巴水河边的人们，对于活得人模狗样的儿，从来没人问他，“你活到做么事？”而对于活残了的儿，就追问：“你活到做么事？”“你活到做么事？”这可是一个要命的问题。娘咽一口，后面一句话没有哭出来，那就是你怎么不死？这逻辑有点混乱哩。