大国智慧评论

本书主要介绍了以下九种对联类型：对联基础、春节对联、节日对联、婚嫁对联、贺寿对联、丧葬挽联、居家对联等。

《被我们误读的世界》的作者袁南生是一位拥有14年五国五馆履职经历的资深外交官。他在埃及、印度、南美、美国等地担任外交官期间，见人之所未见，发人之所未发，将自己的海外亲历亲见汇集成书。在该书中，袁南生依凭白纸黑墨，带您感受印度的“苦感文化”，津巴布韦的“悠感文化”，拉美苏里南和美国旧金山的“罪恶文化”，跟您一起对比中国人的“乐感文化”，许多事实和观点令人耳目一新，深受启发。

《中华民俗老黄历》是一部全面展现中国民俗民风的百科全书，全书分为中华传统文化、中华民俗民风、中华老黄历四个部分。这里有民间诸神那些迷人的传说故事，有中国人运用自己的智慧创造出来的历法，有独具特色的婚丧嫁娶仪式，有让人心生畏惧的民间禁忌，也有充满文化内涵的传统节日。这些汇成了一个琳琅满目、五彩缤纷的中华民间世界。

本书以翔实的资料和丰富的内容介绍了秦始皇陵和“世界第八大奇迹”兵马俑，详细阐述了秦始皇陵和兵马俑一、二、三号陪葬坑的布局特点及剑、矛、戈、戟、弩等出土青铜兵器。精美的图片、精确的考古数据及小资料充实了本书内容，可作为知识的补充，也充分展现了秦代的冶炼技术、工匠的细腻手法和出土文物的艺术价值。

《元宵节》每年农历的正序十五，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日一元宵节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中筘一个月圆之夜，所以这一天被称为元宵节。元宵节早在两千多年前的西汉就存在了，是中国的传统节日，同时也是家家户户企盼团圆的重要节日。按中国民间的传统，在这皓月高悬的夜晚，人们除了要点起彩灯万盏。燃灯放焰，喜猜灯谜，还要全家团聚，若吃元宵，同庆佳节，共享其乐融融。

(本文不参赛)她心如蛇蝎,一心只想着攀附权贵.却没有尊贵的身世去做后宫里那最高位的女人.她说:我虽然不想做皇后,别人亦是不能做的.在权利的挣扎间,她发现自己不过是个牺牲品，那些平日里说爱她人,原来皆是利用.步步惊心,何去何从?

百化钢成绕指柔，想知道一个变态的男人如何变成妻奴吗？那就搬个小板凳‘耐心’看过来……陈家二少宠妻无度，这在兴安市不是什么稀奇事。若要问宋小染这辈子最骄傲的事：“那就是陈子墨有一天将她捧在了全世界最高处，伸手可触的幸福就在她指尖。”他将她折磨的遍体鳞伤，然后深情款款甩出个结婚。他娶她，一开始当然是目的不纯。她嫁他，也未必就是心甘情愿。只是一场婚姻造一个坟墓，埋葬在其中的是夫妻双方。日久生情这种事，处着处着就出来了。虐版（囊括前十万）片段一:“陈子墨站在她身边，面前放着份结婚协议书，目光带着几分凉薄的阴狠，残忍的说道：“要想他平安无事，就签了这份协议，用你的自由来换。”“小染，别签……”她的初恋情人林木，满身狼狈，被几个黑衣大汉踩在地上，一脸焦急的对她说着。话音刚落，男人一脚踢过去，带着十分的力道，硬生生的截住他剩下的话：“你签是不签。”她终是屈服于他的手段，在那尾处，颤抖的签上了自己的名字。宠版（囊括至全文）

本书讲的是一个20世纪30年代发生在江南的故事。情节跌宕起伏，峰回路转，语言流畅自如，灵动传神，体现了作家高超的技巧和天赋。

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这部小说描写了“我”与姝婷跌宕起伏的感情波澜，在抒情中详尽真切地展示了“我”的思想感情的变化，将“我”个人恋爱的辛苦放在社会背景中，对当下消费娱乐主义至上、拜金拜物主义风靡一时，以及小市民的守旧和自私观念作了无情的揭露和深刻的批评，热情地宣扬了感情自由和个性解放，尤其是通过主人公“我”努力挣脱社会给予的窒息和压抑，表现出摒弃恶俗和抨击陋习的叛逆精神，因而具有积极进步的跨时代意义。

清凉蓝薄荷？拉面？究竟会擦出怎样的火花？

浩瀚大陆，宗门林立，强者无数。少年慕成从桃源村而出，带着一颗永不屈服的心，踏上一条逆天路途。人有七道先天之门，天门一开，一掌逆乾坤，一步踏苍穹。穷凶极恶者，吾灭之！欺我亲朋者，吾灭之！阻我踏天者，吾灭之！神皇之后，我来踏天。

经典动画、游戏、小说、国漫……的穿越冒险之旅。不为实力，只为行走万界。

简介：十四万年迷失，十四万年的天劫轮回，十四万年的等待和寻找，难道——你真的忍心杀了我吗？……她，神凰后人，转生成山村捕蛇少女。他，掌控六界，睥睨众生，被世人奉为帝尊。当轮回碰撞，宿命相遇，帝魔尊大大遇上一代小霸（feng）主（zi），到底是整了她一世，还是宠了她一世？

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。本书研究近代文化转型，即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化，这个过程至今仍在继续。书中比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹,揭示出此次转型的外在条件及其内在机制，具有较高学术价值。