善文化宝典评论

《拉·封丹寓言》是世界上最早的诗体寓言集，是继《伊索寓言》之后，又一部经典寓言名著。拉·封丹的寓言大多取材于古希腊、罗马和古印度的寓言，以及中世纪和17世纪的民间故事，成功地塑造了贵族、教士、法官、商人、医生和农民等典型形象，涉及各个阶层和行业，深刻描绘了人间百态，因此是一面生动反映17世纪法国社会生活的镜子。一位法国作家曾打过这样一个美丽的比喻：“拉·封丹的寓言像一篮樱桃，如果我们要最美的，篮子就空了。”

《桂学元研究》以“桂学”作为研究对象，从理论研究视角评述桂学研究发展状况及其研究现状，阐发“桂学”概念内涵、外延及其历史渊源、文化传统与文脉精神，辨析桂学作为广西地方学学科性质、特征与定位及其与百越文化、骆越文化、岭南文化、粤西文化、八桂文化、广西民族文化等关系，确立桂学研究的理论基础及其学理依据，夯实桂学学科研究与跨学科研究的方法论基础，为桂学学科发展及其桂学研究提供学科基础、文献资源与理论支撑。

《中国历史之谜》选取中国传统文化历史中的未解之谜，并加以申述。

人们在考察东西方文化互动以及交流时，比较多地注意到了近代西欧文化向东方传播的趋势，这股文化潮流的东向移动，被谓之“西学东渐”，在回顾中世纪东方文化西传的历史之后，我们不得不作这样的认识：所谓“西学东渐”的“西学”是富含经欧人吸收、改造、沿袭的东方文化成分特质的欧洲新文化思潮，“东渐”则又寓示着东方文化某种程度的回归，站在这个基点上，“全盘西化”等提法显然都是欠妥的，犯了出口布料，经人加工为成衣，又被视为洋货进口同样的错误。

《世说新语》是一部记述汉末魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8卷，今本作3卷，全书按内容分类编辑，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述从东汉后期到魏晋期间一些名流人士的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活，书中名士的言论或故事有一部分出自民间的传闻，具有较多的传奇色彩。本书选录了《世说新语》中广泛流传的大部分著名篇章，按照原文、注释、译文、评析的体例，全面深入地解读了人物的个性、品行、语言等方面的特征，有助于读者了解当时士人所处的时代及政治环境，进而领略到魏晋所谓“名士”的风貌。

贪财怎么了，山贼不都贪财吗！可为了一箱金子将自己送上腹黑太子床榻的山贼，古往今来就她一个了吧？大婚之日让她与太监拜堂不算，居然还命别人与她洞房！九龙夺嫡？后宫争斗？虽然和她没什么关系，可她也不是任人捏扁搓圆的软柿子！待她降服桀骜太子叱咤宫廷，没有十里红妆八抬大轿，她宁愿继续去做那逍遥的贼大王！

我（吾），林凤熙（秦策鬼），特长？长的可爱（能穿墙）算吗？我有一个奇怪的手镯（吾是从另一个世界来的）。穷（鬼）？是的。囚禁，只是为了找到你。（非恐怖小说）QQ群号：732062807

本书以西方音乐史上具有代表性的音乐作品作为素材，训练学生运用想象和思维进行语言表达和节目编创的能力。本书突出采集素材、编辑制作、配音合成等节目编创能力的训练，并提供大量学生作业作为参考。

一朝穿越，她成了洛家的大小姐，云江大陆知名的天才少女，众世家公子的梦中情人，当她戴上面具，却是云江大陆人人惧怕的幽冥尊主……（算了编不下去了）

她被逼到墙角，一脸委屈：“你又骗人！”他笑：“乖，这次不骗你。”为了逃离顾北城这只恶魔，夏一念找了个协议男友，没想到，恶魔竟是人家的小叔。他是邺城只手遮天的商界帝王，禁欲高冷，不近女色，唯独这个一不小心闯入他生命的小东西，让他护了一生……

《红叶漂旅诗集》共二百首诗词，包括国内篇和异域篇两个部分，真实而又浪漫地描绘出在中国、加拿大、美国、澳大利亚等地的 风雨人生，自然与世态的种种感悟和漂旅行程。国内篇涵盖国内的峥嵘岁月、坎坷生涯、世间百态、社会缩影、美好河山……

原本只是一名乞儿的她，却因遇见了他，她的一生就不在平凡。一身绝世武艺笑傲江湖，一张倾世容颜颠覆四国，游戏人间，只为寻一位能让她停下脚步之人。却又因他的一次受伤，解开了自己的身世之谜，明白了自己的真心。原来她本就不是凡人，一场预谋了千年的阴谋随之而来。身世之谜，灭族之仇，千年的爱恨纠葛，这一切的一切，她该如何面对…………

离婚后，我遇上了三个男人。一个外表冰冷，但内心暖和得照暖了我的人生，丰富了我多姿多彩的生活。一个有严重家暴倾向，让我卷入一场具有阴谋的陷害之中。一个放荡不羁，玩世不恭，心里对我充满憎恨，将我送进永无天日的监狱。这一生，纷乱复杂，到最后，我究竟要到哪里去？还有没有人，能许我一个美满幸福？

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董立勃在自己熟悉的这片下野地，为我们讲述了一个凄美的西部传奇故事：在新疆下野地的一个农场，爱水的江南女子米香，平凡的上海知青宋兰，因不同的爱情观而人生命运迥异。米香从执著追求真爱的纯情少女，到怀着身孕被自己的情人许明为追求政治前途而狠心抛弃，开始了另一种自我放纵、令人心痛的生活状态。