第1章

本书以朝鲜朝历史人物洪大容的《湛轩书》为第一手资料，从历史人物的生平及作品中汲取点滴素材，分析并探讨了中国文化对洪大容思想体系形成的影响；中国诗论与洪大容诗歌理论之关联；洪大容文学中体现的中国形象；洪大容文学与中国文学的双向反馈等诸多问题。打破以往对洪大容哲学思想及科学成就的片面关照，借用文化人类学、形象学等文艺理论，突出了洪大容作为18世纪朝鲜朝中后期“北学派”领军人物在文学与文化界的广泛影响。

《全球化时代的文化认同：西方普遍主义话语的历史批判》是一部比较系统、经得起研读的观念史和当代文化理论批判专著。这是一次把国外教学和研究同国内语境下的思考结合起来的尝试，更具体地说，是一次打通中西学术规范、话语界限和思路的努力。内容取自2002年春季和夏季的两门研究生课程。一门是在纽约大学比较文学系开设的专题研讨班，Modernity and Identity： Universalism and Its Discontent （现代性与认同：普世主义及其不满）阅读材料和授课语言是英文，对象是比较文学系和其他文科系的博士研究生，目的是帮助学生系统了解当代理论背后的观念史、社会史和政治哲学基础。

本书主要收录：我十五岁那年、托翁的动手能力、“托尔斯泰灯”、静的等级、解剖我自己、享受安宁、慢半拍、对一朵花微笑等等。

“朦胧诗”的重要诗人之一。诗风较之其他几位代表性诗人更为平易轻淡，但自有其独特追求和隽永意味。此诗集所辑作品跨度凡三十年，较为全面地反映了作者的心路历程和创作实绩。作者简介林莽（1949—）原名张建中。在北京上小学、中学。1969年到河北白洋淀插队，同年开始诗歌写作，“白洋淀诗歌群落”代表诗人之一。1975年回到北京，曾在中学和大学任教，1992年到中国作协中华文学基金会文学部工作，1998年到《诗刊》工作。著有诗集《林莽的诗》、《我流过这片土地》、《永恒的瞬间》、《林莽诗选》、《林莽诗歌精品集》等七部。另有诗文合集《穿透岁月的光芒》、随笔集《时间瞬间成为以往》、《林莽诗画集》等。

本书为长篇报告文学，全书由一个个有机的真实的故事组成，作者为我们呈现了一幅也许并不是宏大壮丽却绝对动人心魄的历史画卷，再现了扶贫干部为广大群众移民搬迁、建设安置点呕心沥血、大公无私的精神。也描绘醋移民户为了脱贫致富克服种种困难，离开故里的巨大开创精神。

它与华为同年诞生，对街而立，销售收入是华为的6倍。它做电脑，销售收入是联想的3倍。它就是富士康科技集团。在台湾，它又叫鸿海。这是中国大陆第一本系统披露富士康经营秘籍的著述。本书揭开了关于富士康的种种迷团，读者当可见微知著，一窥全球500强企业的成长真相。

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科技年代穿越到了上古时期，连个吃饭的碗都没有的部落，还是一个被饿死的小女孩身上，女主大大发誓，不但要用自己的双手制作出碗，还要是金饭碗！！且看女主和她的手机，如何在土著中创造美好生活！！情节虚构，请勿模仿

自认为史上最流弊的神棍，遇上被五鬼缠身的美女，倒霉催的生活从此开始了，一件件扑朔迷离的故事，一个个鲜活的人物，尽在《我的灵异笔记》！

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。

毛福轩（1897-1933），化名毛恩灏，湖南韶山人。1925年加入中国共产党，任中共韶山支部书记。1927年任中共湘潭县委书记、湖南省委委员。1928年春赴上海，在国民党金山县公安局从事地下工作。1933年2月在上海被捕，解来南京，5月牺牲于雨花台。

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她被人欺骗，被所有人抛弃，却没想到会惹上这个世界上最腹黑冷酷无情的男人。他宠她宠到骨子里，可是她还是很生气，为什么总是骗她。“我要罚你！”“老婆，你想怎么处罚！”“罚你把公司，股票，房产所有的一切都给我！”“遵命！我的女王陛下！”男人无比赤忱的吻着她的手！

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