我和顿折在堆龙曲西岸等待了数日。
每天都有不同的狗送来食物，根本不用忍饥挨饿。看来拉萨之王可不是个空头称号，它代表着充裕的食物、妻妾成群、地位尊崇。
可是这样的环境容易使一条獒堕落。顿折就是在这样养尊处优的环境中逐渐丧失战斗力的，以至于他面对我时完全落入下风。
顿折请求我留在拉萨，不要回什么当巴村了。他说：“那个让你魂牵梦绕的地方有什么好呢？你虽然是那里的王，但你有生杀大权吗？你有妻妾成群吗？你还不是要对着寺院的僧人低眉顺眼，向他们摇尾乞怜。”
我说：“我与你的追求不同。我生来的职责是守护寺院和僧人，统领獒群，保护牲畜和牧人。我并不羡慕你这种生活，虽然它也使我偶尔心动，但我知道这不是我的终极追求。”
顿折说：“你离开的这些日子，新獒王早就产生了，你回去还要夺回王位呢。你说的那些职责，早有新獒王替你去履行了。”
我说：“你的话可能是对的。但我还是要回去。我出生于寺院，长成于寺院，我生来是神灵的护法，怎么能用一条普通獒犬的标准来要求自己呢？即使我不是獒王了，也要继续履行保护寺院和僧人的职责，要继续维护我家乡的和平与安宁。”
顿折见说服不了我，便说：“好吧，你的追求真是高尚啊。我出生于拉萨，也从未离开过拉萨，我感觉拉萨就是天底下最好的地方，再也没有比拉萨更好的去处了。看来，我还是安安心心当我的俗世之王吧。”
我听了这话，有一种感慨，谁的家乡都是天底下最好的地方。
我说：“如果要你去一个确实比拉萨更好的地方，你去吗？”
“不去。”顿折说得斩钉截铁。
我说：“这就对了，就算拉萨确实比我的家乡更好，但对我来说，它还是不如我的家乡。”
顿折便不再劝我了。我知道他愿与我共享王位是真心的。通过这几天的交谈，我知道了拉萨到底有多大，它有多少房屋，有多少人，有多少食物，还有多少獒犬。
拉萨之大，顿折从拉萨的东面向西巡视，一趟差不多需要半年。他在拉萨有多少妃子呢，他自己根本就不清楚，反正拉萨遍地都是他的子孙后代。
拉萨的情况无时无刻不发生着变化，许多熟悉的狗很快就不见了，每个地方总有新成员突然空降。顿折虽然身为拉萨之王，但他也不能掌控拉萨。
在我的领地，我熟悉每一条獒，充分了解他们的性格，知道每一条獒的母亲和父亲是谁，知道他们的主人是谁。但拉萨不一样，顿折虽然为王，但他必须时刻充满危机感。因为随时有可能冒出一条强大的獒犬冲击他的王位。
顿折希望与我联手，共同称王，相互照应。俗话说一山不容二虎，但拉萨不是一座山，它有充足的食物，它有庞大的臣子群，它还有不计其数的优秀母犬。
这些都是诱惑，但我抵抗住了诱惑，我仍要回家乡。我生来不是享福的，我有着神圣的职责和深深的眷恋。我要回家！
流浪汉索朗终于来到堆龙曲西岸，没有让我白等。索朗说他是从泽当流浪到拉萨的。泽当是个地区，大名叫山南市。它夹在两山之间，是一条南北走向的川地，北面就是雅鲁藏布江，雅砻河流经泽当汇入雅鲁藏布江。
听了索朗的描述，我立即明白先前经过的那座大城市就是山南市。我感到兴奋无比，因为确认山南市的身份后，我回乡的路线就明确了。
索朗听了我的故事后，就问我：“你经过泽当地区，就是夹在两山之间的那片川地的时候，有没有注意到川地尽头的东面，有一座神山，它虽然不是很高，但紧邻着市区，很庄严神圣。”
说实话，为了记住回乡之路，我特别观察了每一座山。索朗说的那座山我当时还特别用心地观察了，但我没觉得它有多么庄严和神圣。
于是我说：“你说的那座神山我注意到了，但我不知道它有什么特别之处。”
索朗说：“那座神山叫贡布日神山，是山南四大神山之一。山上有不少寺庙，我也是从那里的寺庙出身的啊。”
索朗的这句话让我深感震撼。原来他也是寺院的护院犬，为什么会流浪这么远到拉萨呢？我向他提出了心中疑问，他却没有正面回答，而是给我讲了个故事。
索朗讲到，很久很久以前，西藏高原是一片黑暗，没有太阳，没有月亮，没有森林、花草，没有鸟兽，更没有人。后来天神用火做成了太阳，用水做成了月亮，白天太阳照耀，晚上月亮当空。从此高原雪域上有了光明和温暖，大地长出了茂密的森林和花草，有了飞禽走兽，不过还是没有人。
许多年后，在雅鲁藏布江和雅砻河的汇合口附近，有一只叫强久森巴的猕猴，在贡布日山上的一个石洞里修行。一个名叫扎姆扎松的罗刹女，每天都到洞前向猕猴求爱。猕猴不愿放弃修行多年的功德，很坚决地拒绝了。罗刹女见猕猴一点儿也不为所动，就说：“如果你不娶我，我就嫁给魔鬼，生下许多魔子魔孙，到那时整个雪域高原都会变成妖魔的世界。”
于是猕猴和罗刹女在山神的见证下结了婚，并生下了六只小猴。为了使他们得到丰富的饮水和果实，猕猴把六只小猴送到山下有河的地方，让他们在那里尽情玩耍嬉戏。这个地方就是今天的泽当。泽当是“猴子玩耍的坝子”的意思。
又过了许多年，猕猴和罗刹女下山去看望儿女。想不到他们已繁衍成了有几百个成员的大族群。森林里的果实都被吃光了，又没有别的食物，他们个个面黄肌瘦，样子非常凄惨。
猕猴没有办法，只好向山神求助。山神从须弥山的宝库中取出五样种子，交给猕猴，于是猕猴带领猴子猴孙，把种子播撒在泽当，很快长出了青稞、小麦等五种粮食。从此猴群得到了充足的食物，生活慢慢好了起来。由于常常要到地里去刨土、下种、收割，他们身上的毛逐渐褪去，尾巴也逐渐短了，相互之间的交流也能用不同的声音来表达了，他们后来成了藏族的祖先。
贡布日山因此被尊为神山。
索朗的故事讲完后，我又问他因何离开了贡布日神山。索朗支支吾吾不讲，顿折便说：“兄弟，每条狗都有特殊的经历，就像你是被偷来拉萨的，说起来也不算很光彩。老索朗不愿讲，何必为难他呢？”
我意识到自己差点儿侵犯老索朗的隐私，向他道歉，并请求他陪我走到泽当。
老索朗说：“唉，年轻力壮的獒王，拉萨到泽当都是宽阔大道，就算没有去过也不会走错路。我年老体衰，走不了远路，跟着你只会拖累你，让你回家的时间变长。”
我一再请求，老索朗再三推辞。顿折大怒，发出咆哮声，斥责老索朗说：“你个不长眼色的老东西，能陪伴獒王远行是你一生的荣耀。你竟然推三阻四不肯答应，是想逼我发难吗？”
老索朗被吓得瑟瑟发抖，急忙说：“不是啊，拉萨之王，您不要发怒，我陪伴虾曲河畔来的獒王去泽当就是了。”
顿折说：“我认识你已有几年了，落叶要归根，你既然是贡布日神山寺院来的，趁着还能走得动，返回贡布日神山吧。等有一天你要老死了，想回去都不可能了。”
就这样，老索朗被迫送我去泽当。拉萨之王顿折命令附近的獒犬献来诸多美食，我们吃饱喝足，于黑暗降临时出发。因为离开市镇后有一段路紧邻着拉萨河，我们必须沿着宽阔的车道走，为了防止人类的骚扰，夜行穿过最合适。
有老索朗的陪伴我最放心，毕竟他对沿途各种情况都熟悉，有他就会省心很多，也许蓬头胖子还开着车沿途寻找我呢。
顿折亲自把我们送到市镇的尽头，我跟他说：“真是不打不相识，想不到我们成了知心的朋友，但这么快又要分别了。”
顿折说：“都怪你要走，要不然我们就不用分别了。”
我说：“临别的时候，我有几句话想跟你说。你作为拉萨之王，是不能单凭武力慑服群狗的。你还要有德行，以德服众。我看所有的狗都很害怕你，这只是暂时的，毕竟你会老去，有一天更年轻的獒打败了你，你该怎么办呢？”
顿折说：“你说的我都能想到。我就是凭着咬死老拉萨之王登基的，也许有一天我也会被新王咬死，这是我的命，出来混迟早是要还的。尽管如此，你的话我还是要听，以后我不会再随便伤害他们了。”
我听着这话感觉很欣慰，但顿折接着又说：“但我的尊严是不可侵犯的，我会为了王位战斗到底。”
他这么说，我没有反驳，每条狗都有自己的命运，我的命运是历经波折也要返回家乡，顿折的命运也许是最终会为王位战死，我还有什么可说呢！
