第923章 他一个小太监，以身相许什么！

昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。开口，她叫他伯伯，可他们年岁相隔十个年头而已。“小东西，你为何跟着我？”“因为帝辛是除了我阿爹以外第一个听我说话的人，我喜欢你！”————红衣女子一脸天真，心中毫无帝王权利之分。“你为何收留我？”“什么帝辛？族人士兵可都称你殷商王！”“日后，我苏妲己一生跟随帝辛之后，绝不后悔！”那帝王一袭青帷龙袍，卧躺玉纱榻，眯眼道：“弧自应当是殷王，但对你，本王只能是帝辛！”“今日起，苏妲己便是我殷商皇后，此后妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之，普天之下当记住，见妲己如见孤王！”“寡人想看妲己笑笑，可好？”这是历史，却不是你知道的那个历史。这篇小说里，有或真实或虚无的存在；那么历史，也并非是绝对。无论真假，也许我们想要的，只是一个好故事罢。

穿越了！竟然还穿到一本穿越文里跟穿越女主抢男主无脑+恶毒的女配。这玩笑开的有点大了！为了本人能够安度晚年，平平安安，一帆风顺。本人决定，防水防火防男主！PS.珍爱生命，远离男主！穿越女配VS穿越女主的较量！

苏晚荷是苏氏旁支所出，年幼丧父，娘亲病弱，幼弟分离。她带着现代记忆却在异世屈从命运，苟且生存，憋屈的很啊！苏氏将她召回，为家族利益将她嫁予三婚夫君，安阳侯府世子爷。传言，他貌比潘安，能文善武，乃本朝栋梁，就是有个致命毛病：克妻！嫁不嫁由不得她，那她就本本分分当贤妻。面里，病弱嫡孤、绿茶妾室，恶毒妯娌，还有苏氏眼线，让她谨慎行事。内里，夫君淡漠高冷，要跟个面瘫大冰块生子延后，那真是让她难上加难！夹缝生存，忍辱负重，她觉得自己离圣人已不远，说不定老天眷顾下辈子投个好胎？熟料，夫君却突然转了性子，动不动要夜夜侍寝，还上瘾……说好的高冷呢，说好的克妻呢，说好的互不干涉呢，统统打翻！夫君你这是要宠妻？！

商场精英，一着不慎，穿越千年，开始了穿越千年的审计之旅，同时也成就了自己，收获了爱情。

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所有的父母都希望自己的孩子成才，但究竟怎样才能让孩子真正成才呢？难道成才就是考高分，拿高学历吗？难道有了很高的学历就是成才了吗？未必呀！对孩子来说，一生最为重要的就是他的品德。儒家经典《大学》中说道：“德者，本也；财者，末也。”也就是说，对一个人来说，最重要的就是德行，财富是次要的。孔门四科（孔子门生必修的四门课程）分别是：德行、言语、政事和文学，也是把德行放在第一位，而文学，即知识的学习放在最后一位。

六年前，一个台风夜，她无意中救了身负重伤的他。从此一缕清香藏于他心底六年。一首小诗一个无敌萌娃陪她六年。她结婚注册前一天，萌娃的爹地闯入：“我是来要回我的女人和儿子。”写诗的主人闯入：“无论她是张太太还是李太太，他都是我的夏夏。”

世界上没有丑女孩，只有懒女孩。女孩个个都爱美，却苦于拼命节食，大量运动，想要轻而易举地变得美丽、苗条、优雅、性感、仪态万方，而且富于魅力……懒女孩的春天来了，原来美体可以这样简单，实现美丽梦想如此轻松。

《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰第二部里程碑式的长篇小说，创作于1873—1877年。作品由两条既平行又相互联系的线索构成：一条是安娜与卡列宁、伏伦斯基之间的家庭、婚姻和爱情纠葛；一条是列文和吉娣的爱情生活及列文进行的庄园改革。安娜是一个上流社会的贵妇人，年轻漂亮，追求个性解放和爱情自由，而她的丈夫却是一个性情冷漠的“官僚机器”。一次在车站上，安娜和年轻军官伏伦斯基邂逅，后者为她的美貌所吸引，拼命追求。最终安娜堕入情网，毅然抛夫别子和伏伦斯基同居。但对儿子的思念和周围环境的压力使她陷入痛苦和不安中，而且她逐渐发现伏伦斯基并非一个专情的理想人物。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。为了让更多的读者走进好故事，阅读好故事，欣赏好故事，珍藏好故事，传播好故事，我们特编选了一套“故事会5元精品系列”以飨之。其选择标准主要有以下三点：一、在《故事会》杂志上发表的作品。二、有过目不忘的艺术感染力。三、有恒久的趣味，对今天的读者仍有启迪作用。愿好故事伴随你的一生！

《说岳全传》为清代小说家钱彩所著，叙述了南宋年间抗金英雄岳飞从幼时学艺至出山抗敌，官拜元帅直到最后被十二道金牌招回，冤死风波亭的故事。全书热情讴歌岳飞及其岳家军尽忠抗敌，保家卫国的爱国主义精神，痛斥秦桧等权奸投降卖国、残害忠良的无耻行径，更集中突出了岳飞勇武过人，智谋卓越，忠孝节义，精忠报国的光辉形象。

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

2017-02-092019-03-05你好，我叫孙以甜。（hhh正经不起来~）