点滴记录，天朝法治进程。
咱接着聊。
实际行动转化为文字，必然有局限性。那么用文字来约束实际行动，也就必然有“不实际”的地方。咱就拿阻止歹徒这个事来说吧，这事一般是这样滴：
首先我们发现了正在行凶的歹徒，一般这个时候往往是一幅残忍的画面，并伴随着受害者的惨叫声。
这画面和声音，肯定就会刺激我们。有的人，受到了这种刺激之后——就跑了。
当然了，这其实没有什么错，毕竟我们未必都是武林高手。真的想去行侠仗义的话，也未必就能成功制止歹徒、自己还可能成为另一个受害者。所以这种情况下，这画面和声音的刺激效果，就是使我们胆怯。
还有的人呢，也会胆怯，但是还算理智、也是有爱心、有责任感，他们会偷偷报警。
不过这一个人如果想要伤害另一个人，到底需要多久？可能很慢，也可能就是一瞬间的事。但是警方赶到案发现场，再快，也需要一个过程。而这个过程中，受害人还在承受着伤害，甚至——已经付出了生命的代价。
还有的人，就像那位新闻里的见义勇为的男人一样，也许有一定的格斗能力、也许未必有，但不管怎么说，他们出手去制止歹徒了。
在这个大家都觉得人情冷漠的时代，我个人觉得，对于这种还愿意帮助别人的人，先不论结果如何，我们应该是鼓励、提倡、赞扬的。
问题是绝大多数歹徒，不是说你这个时候站出来，然后跟他讲讲道理，他就能放弃行凶、作恶的。面对这种看到有人站出来，他不逃跑、也不听劝阻、不讲道理的歹徒，我们往往需要用武力去阻止他们继续侵害别人。
这时就涉及到两个不太好掌握尺度的法律概念了——“正当防卫”、“防卫过当”。
有人说了，怎么不好掌握尺度？制止歹徒行凶之后，就不要再伤害他了。是，没错，您真冷静，真了解歹徒！佩服！
咱们刚才聊过，这时候见义勇为的人首先是受到了——歹徒行凶时残忍的画面、还有受害人的呼救声、甚至因为侵害而发出的惨叫声——的刺激，从而激发了他的正义感和血性。
然后那个歹徒没有逃走、也不听劝阻，不但要继续行凶，还要来伤害见义勇为的人。也就是说，此时见义勇为的人不但被激发了血性，还同时面临着自身安全、甚至生命危险。
在这种前提下，冷静真的那么容易吗？
再有，怎么算“制止了歹徒行凶”？
举个例子，我正在见义勇为，歹徒过来打我，我为了保护受害人、也是保护我自己，并阻止歹徒继续行凶，我一拳打了回去。
我怎么知道我这一拳要用多大的力度，才能让这个歹徒放弃继续行凶？
每个人的身体素质、抗击打能力都不同，对不对？就算我知道了这些数据，而且我牛到——可以随意而准确地控制自己每次出拳的力度——去匹配那个歹徒的抗击打能力……我觉得这都属于胡说八道了！
即便如此，可每个歹徒心理的想法、他继续犯罪的欲望也不同啊！
有的人，看见人就跑了。有的人，你打得他头破血流，他也要坚持继续行凶。
咱再说我这一拳打倒了他，这叫制止了他吧？我就不能再碰他了。然后他又来打我，我再次打倒他。他又来，我又打……
我每次都是被动的后发制人，还能精准地控制只是打倒他，我神仙啊？有多少人能做到这些、并且还有这种正义感愿意去做？
这样的效果，肯定是一方武力比另一方高出很多个层次，对方还不能穷凶极恶、丧心病狂的情况下，才可能达到。让那些拿着法律说事，沉着冷静的圣母婊去试试？
所以说法也好、讲道理也好，比实际操作要容易太多了。对于这种事，见仁见智吧。那些规定肯定也多少还有些不完善、不实际的地方。
这种事，真要是实际操作难度系数这么大，还要冒着被打被杀的风险，最后还得接受惩处，那……呵，也无怪人情冷漠了。
来，都在酒里了！
