第449章 本宫也是个普通人

生生斩断双腿，被爱人赐毒洒一杯，却意外重生！一朝为后，风华正盛时她却被打断双腿，幽禁冷宫。前世爱人赐下的一杯毒酒，意外使她重生府中。内有嫡母长姐伪善，外有前世渣男纠缠，她如何愿意再继续纯真良善，重蹈覆辙？青稚的外表下是早已古井无波的心，柔驯的眼眉后藏匿着锋利的爪牙。何为天命？何为定数？她统统不信！既已重生，她便誓要让这天下都明白，有她司蔻在，定能扭转这所谓乾坤！【情节虚构，请勿模仿】

为了懒一辈子的伟大理想，她自愿嫁给皇上为妃，这男人有钱有势又女人多，实乃她心中的极品。楚清浅，霖天集团最神秘的董事长，慵懒嗜睡，却将公司打理的井井有条，一场意外，她穿越时空成了宰相家最不受宠的三小姐。在尔虞我诈的皇宫内，她如何将懒散进行到底？后宫争斗，她怎样一次次的化险为夷？又是如何将仇人一步步送进地狱？又有谁知道，在她那颗漠然懒散的心里，藏着最纯洁的爱请？她不爱则已，爱了便倾尽所有，即便是错的也在所不惜？剧情一“你是皇上？”清浅笑着看着他，收起了刚刚的凶恶样子，一下子变成了小绵羊，刚刚就觉得这个人没准是皇上，要不把我的床拆了，我非得也拆了你不可。“滚开”烨霖厌恶的打掉趴在自己身上的清浅，讨厌的拍了拍衣服。“皇上，你在怪我不能侍寝吗。人家也很可怜的”清浅嘟着小嘴，哀怨的望着他，还不停的眨着眼睛放电，只是那呆愣的眼神不像放电，更像是眼睛里进了虫子。“闭嘴”烨霖大吼一声，像碰到臭虫似的，看也不看清浅一眼。剧情二：狠心的走出房间，她的脸上再无波澜，点燃火把，她沿着冷宫，将房子点了一圈，回到房间她将所有的纱，布，棉，只要能燃烧的全部点燃，她要烧了这里，欲火重生，干燥的房屋经不住火的考验，平日里曼妙的纱窗，猛的烧了起来，很快大火便烧了起来，站在院子里看着火越来越大，清浅脸上惨淡的笑着，那笑容那么迷人，那么让人心痛，大火已经吞没了整个房屋，听见外面有了动静，清浅急速向房内冲去，大火从房檐上掉下来，被她险险的躲开，她坐在床边的脚蹬上，浅笑着看着火越来越大，她不急，她在赌，尸体发出烧焦的味道，房屋烧焦的味道，充斥着她的神经，她忍不住的大吼着，发泄着心中的痛苦。【请收藏＋留言＋投票。谢谢！】推荐我的完结文《傻妃》懒女惑夫/云的新文谢谢支持！

都说当今皇帝高冷面瘫，却是著名的宠妻狂魔，凤凰殿里凤位上那个不知道被他宠成了什么样子，骄扬跋扈，天下无敌。

新书:满架蔷薇一院香:又名盛武安宁希望大家多多支持，谢谢！享誉国际的一流杀手在回国的第三天就栽了，这算不算”水土不服”？好吧！叶安宁认了。听说重生后可以拥有开挂的人生，绝世的容貌，高贵的身份，还有花不完的钱，为毛她只是个卑贱的妾？还穷的叮当响，好吧！算她倒霉，她可以自己挣出了繁花似锦的人生！听说古代男主专情，不但颜值高，多金，还弱水三千，只取一瓢饮！可她的男主为何后院妾氏塞满屋，还死过老婆……好吧，既然没有完美男主，那略有瑕疵也收了

她是杀手界的无冕之王，一朝穿越，成为帝国的废柴太子。女扮男装，横行天下。什么？那一笑倾天下的摄政王想篡位？放马过来好了！等等，皇上下令广招天下美女，要给本太子选妃？靠！赶紧溜啊！神兽在手，重宝不愁，妖孽美男，想抢就抢！这个半路杀出的妖孽美男，本太子就选你为太子妃了！

何为锦绣？就是踩着别人的血，一步一步，织就自己的商业帝国！重生之前，嫡姐主母欺她善良，让她声誉尽毁无家可归，成为沈府的弃女……重生之后，一步一触目，一行一惊心！就连老天也逼她，最无助之时偏偏承受失去至亲之痛！好，既然都不想让她活下去，那就一起……死！哪怕你贵为王妃、太子妃，害她堕入魔道者，同样让你万劫不复！精彩且看一文不值的贫庶女如何步步生莲，凭借纤纤素手打下商女天下！

《大唐西域记》，为唐代著名高僧唐玄奘口述，门人辩机奉唐太宗之敕令笔受编集而成。这是玄奘游历印度、西域旅途19年间之游历见闻录。全书内容丰富、文字流畅、叙事翔实。

你追着阳光，我追着你，于林烯暗恋是漫长的等待，于宋星野暗恋是长久的守候，这是一个先酸后甜的小故事。宋星野在心里暗暗许诺，以后的暴风雨我为你遮挡，你只需在我身旁看彩虹就好。

据说，神居住在茅利乌斯，一座冰冷的天空之城里。他们创造了三个世界：表世界、中世界、里世界，这三个世界相互影响、相互制约，构成了一个宇宙。在宇宙的中心——未知之地——矗立着一座巨塔，在这里，人可以看见茅利乌斯、看见神。然而有一日，新神诞生了，它们挣脱法则的束缚，并构造了一个新的法则。他们渴望成为神，替代古神，成为真正的神。这场神明的博弈中，身为古神造物的人类将会何去何从......

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辰国弃后安晓岚，一朝醒来却在5000年后的未来星际时代，复杂大家族中不受待见的四小姐。安晓岚来到后，用在辰国的所学，设计，古武成为星际时代炙手可热的网红人物。卫琛身世复杂，与安晓岚相爱后，本愿意放弃登帝，与她安稳生活，但命运弄人，本该相爱的两人却处于对立面，相见不识。两人再次携手，在风起云涌的星际时代中，一边统一星际，一边谈恋爱。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

江的边缘，海的边缘，是水的边缘。淡的边缘，咸的边缘，是生的边缘。边缘之人往往麻木。边缘之梦常常惊醒。边缘是一种景观。从某种意义上说，边缘状态总是酝酿着变化的状态，也是可以激活人的思想、情感的最佳状态，于求生和毁灭之间，不是麻木终了便是灵智闪烁。人在边缘时草也在边缘鱼也是边缘，命运和机遇都在边缘。从边缘的自由到自由的边缘，人怀警惧，心无块垒，怀边缘之想反而海阔天空。边缘寂寞。边缘美丽。远离了神话之后，边缘的启示就刻在每一粒沙子上了，长在每一根芦苇上了，嵌进每一片鱼鳞中了驮在每一对翅膀上了——于创造及灾难之间，平及暴烈之间，幸福与痛苦之间。空灵与物化之间，生存与毁灭之间，我们无一你外地边缘着。

本书运用历史学、考古学、金石碑帖学、艺术学以及社会学等相关学科的综合知识，论述了探寻碑林名碑的起源和不同时期的特点，收集了一百四十余幅珍贵的图片。

我在不断地讲述中，过往的片断次第闪现，曾经见识的人和物，好像都在仔细帮着我推敲着这未知的幸福。好像突然就明白了女王闯进我生活的意义。她的出现只是为了向我提醒，曾经的自暴自弃有多么糟糕吗？简直是神启啊。夹杂着木炭裂开的伴奏，我亲着侄女儿肉嘟嘟的脸，放任她的小手乱抓一气。外面爆竹炸响，新的一年不请自到。