第42章 带你去看外公外婆

人心怎么可以偏颇成这样？叶蓁至死，都不明白！一朝死而重生，她有了新的选择。这一次，她决定：爱她的，她千万珍重，不爱的，她弃之如履。什么亲生父母，什么养父母，什么真凤凰，什么土野鸡，她要活的自我，活的精彩，活的骄傲幸福！可各路极品却总围在她身边打转，找存在，找优越怎么办？怎么办？叶蓁冷笑连连，捏了捏拳头，正准备有仇报仇时……“媳妇，有事老公服其劳，你歇着。”大院里最英俊帅气的潜力股未来首长笑嘻嘻的亲昵道。叶蓁左右看看，反手指着自己：“我？你认错了人！”某人露出一个惑人的帅气笑容，道：“媳妇，还能认错了人？媳妇，你就是我媳妇！嫡亲嫡亲的那种！”叶蓁：“……”

沈凌做了一个梦，梦里有一个色咪咪的老头对他说，孩子你以后会成为一个幸福的女孩子的，沈凌很想给他一嘴巴子，胡说八道，我沈凌可是纯爷们，纯爷们......

亦若，盛世婚礼上被抛弃，转身却遇一妖孽美男三番四次向她求婚。外加一只萌宝狠狠纠缠让她嫁给他神秘老爸，从此在虐狗又虐渣的道路上一去不复返。“粑粑，肥水不流外人田，一定要把妈咪栓在我们家的户口本上喔！”“好”第一次见面他说：蠢货！第二次见面他说：和我结婚，我宠你！第三次见面他说：你睡了我，对我负责！婚后，即墨云霆进入“欢脱模式”，每天必问：“老婆，要不要来蹂躏我啊？”亦若：“靠！这还是那个霸道又不可一世的男人吗？这分明是一个贱人！死妖孽！”“主子，你结婚后是越来越怂了！”“什么叫怂？这叫宠妻！”“……”群：642259230【爹地妖孽负责，妈咪腹黑专属，包子萌萌哒，一家子打怪升级的甜宠史】

她是一个丑小鸭，但却梦想成为白天鹅。有一天，她因为一次心善，得到一个系统，从此开启了她不一样的人生……

“苏诺，我喜欢你，做我女朋友吧！”这突如其来的表白让苏诺措手不及，从此开启了可甜可虐的恋爱之旅。突然有一天沈泽霖说道:“不管发生什么事情，我都会不离不弃在身边陪着你。”苏诺很幸运自己在最美好的年纪遇见了最爱她的沈泽霖，沈泽霖也没有想到自己要保护这么一个傻傻的，看着又可爱的女孩子，“你若不离，我便不弃。”“执子之手，与子偕老。”不管再怎么吵架怎么闹也永远不要离开对方。

飞升之后，死亡阴云笼罩。万族强势，太古人族势弱。无尽苍茫之中，浩淼神古之内。孟飞，刚刚飞升，便被强行推上仙帝一位。是福？是祸？

被一只大灰狼捡回家后，江希妍开始过上了凄惨的生活，她不旦要暖床，还得陪睡。她千方百计的想要逃离，可他却开出了一个个诱人的条件。“嫁给我，我的一切都是你的。”江希妍犹豫了好久，“可他们都说你这颗大白菜被我这头猪给拱了，我配不上你。”男子沉思半晌，“确实是被你这头猪给嚯嚯了，所以你得负责。”江希妍，“……滚！！”

当楚烟再次睁开眼，是一个陌生的世界一段冰凉潮水般涌入的记忆让她暗自拙舌一个新身份一个新时间一个有趣的奇遇一个野蛮的男人她会玩出怎么样的新高度？

谁能够告诉她，为什么才出差一周，男朋友就被狐狸精勾走了，公司也被收购了。她小心捧着的饭碗居然也即将没有了？

世人皆不知她从哪里来，只知彼岸花海里有一个可以帮人实现愿望的恶魔，只要你付得起代价。界面一，路人甲:“是不是你杀了她?”女主：“杀她?她肮脏的血会脏了我的手。”界面二，路人乙：“为什么我不能跟着你?有什么不好的我可以改!”女主鄙视道：“丑是你的特性，你改不掉了的。”界面三，路人丙：“为什么你不喜欢我?”女主微笑道：“我不是百合，而且你太丑了。”她说：没有心的人是不会有情的她说：我就是喜欢你看不惯我又必须讨我欢喜的样子。[作者简介废请看正文，本文无男主?偏暗黑?女主吊炸天?]

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《花间集》是后蜀人赵崇祚编辑的我国第一部词集。收录了晚唐五代时期温庭筠、韦庄、薛昭蕴等18位词人的500首佳作。该词集集中体现了中国古代早期文人的词在男女情感、风物人情、审美情趣等方面取得的艺术成就，“花间词”最终确立了“词”的文学地位，并对宋元明清词人的创作产生了深远影响。

记得行内有这么一个说法：“一流企业靠文化，二流企业靠机制，三流企业靠人才。”已经形成气场的企业，对企业中的每一个人都有着极强的同化作用。通过营造企业气场对经营进行管理的方法，我们一般称之为情境管理，也叫情境领导。的气场是一个人的存在感和吸引力之所在，是他身上无与伦比的光环。

那年初夏，木槿花开，他们初次相见。“你好啊，妹妹，我是林离。”她对上少年的笑语吟吟。零碎的记忆，被锁的魂魄，前生的因果，今生的轮回，终究还是逃不过......“阿槿，我不会让人伤你分毫，哪怕要违抗天道……” “愿穷我毕生之力，不如轮回，换她一世安然……” 前生纠葛，今世纠缠，换来的是永远的泯灭还是生存？往事如烟，依稀记得那年木槿初开，最初的悸动，想要，护你一世安然，永恒美丽，不惹尘埃......

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。