香积寺是西塘最大的净土宗寺庙，人人知诵阿弥，皆赖于香积寺百年来存续不断的传承。
景年高僧，七岁厌世，可谓少年早熟，老气横秋，比他父亲还要沉稳，家里老人想含饴弄孙，指望不上了，只得送去剃度，十年后，受具足戒，景年高僧年轻时候遍览留存于世的佛教典籍，对天台宗的止观法颇为精通，差点入了天台宗。
还曾刺指血书华严宗的《华严经·净行品》，又差点入了华严宗。
当时偶然接触了净土宗，自此专修净土宗。
高座上供奉着三块龙牌，在景年高僧背后，第一块龙牌上题“皇图巩固，帝德遐昌，道日增辉，佛轮常转”，中间那块题“国朝万世不衰”，最后一块题“六合清宁，七政顺序，雨旸时若，万物阜丰，亿兆康和，九幽融朗，均跻寿域，溥种福田，上善攸臻，障碍消释，家崇忠孝，人乐慈良，官清政平，讼简刑措，化行俗美，泰道咸亨，凡序有生，俱成佛果。”
道教也有同样的龙牌，不过中间那块牌子不同，道教写的是“皇帝万岁万万岁”。
初皇至三世，是没有龙牌的，龙牌的出现，可以说是灭佛的产物，佛教首创，道教一看，这主意不错，借来用用。以后但凡道教设坛作法，佛教讲经说法，都会供奉三块龙牌，并成为了定例。
这也从一定意义上说明，宗教开始对国朝对社会开始了祈福的心愿，且不去看他们的初衷，是什么缘由。
国朝佛、道讲经仪轨都很繁琐，道教要举香赞、颂三皈依、发愿、升座、开经玄蕴咒、讲经、赞词、结语、回向。
道教认为开坛讲经，是代天尊演法，九天之上，为道独尊，万法之中，焚香为先。
道教的三皈依跟佛教的三皈依，是不同的。道教的三皈依是，道、经、师三宝。
然后发愿文，大致就是同登大道之类的。
然后法师升座，诵开经玄蕴咒，意思是要开始讲经了，与相声里的定场诗差不多，不过定场诗是押言开说，开经玄蕴咒是为了营造神圣讲经。
这在佛教里叫押座文。
讲经分俗讲与僧讲，景年高僧此次讲经并不是面对普罗大众，都是同行，所以没必要念押座文。
之后的赞词都是大哉至道，大哉斯经一类的话，结语就是宣告仪式结束，诸神可以回去了，大家齐念回向词。
这一整套流程下来，宗教仪式感非常足，不比佛祖所看到的那群土鳖，戴着眼镜，对着稿子讲经，念都念的磕磕巴巴，这也是佛祖喜欢宗教，但特别讨厌宗教里的人。
国朝佛教讲经流程在景年高僧这里，已经被简化了许多，他不需要那么多的桎梏，随心所欲的讲，并不限制一部经。
升座已了。
香积寺众弟子开始念偈子：心地不直金成沙，无明风动远离家，弥陀心对弥陀境，念念归来念念嘉。
稽首皈依佛，佛在孤独园，孤独园说法，说法利人天，南无真如佛陀耶。
稽首皈依法，法宝镇龙宫，龙宫并海藏，海藏演三乘，南无海藏达摩耶。
稽首皈依僧，僧心比水清，水清秋月现，月现福田生，南无福田僧伽耶。
众僧吟唱之时，香积寺音乐团同时奏乐。
“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。”
“当年韦提希皇后生养了一个恶子，向佛陀言明，不想往生在阎浮提浊恶之世，佛陀为她一一显现净土，其中弥陀佛所在的极乐佛土，为韦提希看中。”
“我净土宗于十方诸佛，独尊弥陀。”
“寿命无量，光明无量，是为阿弥陀。”
景年高僧在讲经，景年高僧的师父智禅高僧四十年前，口中称“佛来也”笑而坐化，好似看到诸天神佛迎接，去往极乐世界，智禅高僧活了一百零八岁，是国朝历史上唯一一个，八宗共祖的先贤。
这是有史可考的真实和尚，龙树菩萨是传说中的圣人，也是八宗共祖的，不过距离世间太过遥远。
有此可见景年高僧在佛门中的地位，现在景年高僧已经很少出来讲经了，日日念十万遍阿弥陀佛圣号，如今景年高僧不知何缘故，竟然开坛讲演，顿时惊动西塘佛门。
其他宗派来了不少人，密宗、律宗、华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗，都来人了，虽说宗派不同，但都同属佛门，何况景年高僧是智禅高僧唯一亲传弟子。
八宗共祖的弟子，奔着这个名头，也得过来瞧瞧。
唯有禅宗，没有来人。
指方立相，是净土宗的法门之一。净土宗认为，娑婆世界人多贪浊，如果不指出一个方位来，不能专注。指方者，就是指向西方，立相者就是确立方位的形状。
有方有向，有形有相，是谓指方立相。
净土初祖，善坛曾云，净土兴宗，只为凡夫，不为圣人。
他为什么会这么说，就是因为圣人不需要为他指示方位，凡夫俗子需要指明一个方位。
当国朝不在着力打压，佛门喘息过来，内部开始生出倾轧的苗头，最为明显的禅宗关于唯心净土论的阐述，禅净二门一个唯心净土，一个他方净土。
禅宗认为本性就是弥陀，此心即是西方。
唯心净土，自性弥陀的禅宗这个论调一出，可谓打到净土宗的根本上了，这怎么可以，净土宗本来就靠的是西方佛陀接引立宗的，你禅宗一句屁话，就动摇佛本，不能忍，才有了今天景年高僧对禅门颇多怨愤。
禅门不来人，这太正常了，来了人，指不定要进行一番辩经。
辩经，景年高僧从来不怵禅宗，自己佛经读的不少，只是不立文字而已，东西都在肚子里装着。
突然又想起禅宗就是不立文字，想着找个日子，口述些已经失传的典籍，由弟子抄经，总得与禅宗划清楚界限。
禅宗成佛靠顿悟。
顿悟，这是一个比较难以述说的词。
急眼禅师以木片击筑青竹发声，忽然省悟。
章角禅师于百步山前，见野狐修禅，笑悟。
龙牙禅师挨了师父一响板，跌坐蒲团，蓦然而悟。
传灯禅师则是观笔直的庙外绚烂阳光，而开悟。
十四度禅师被罚抄法华经的时候，抄的怒气勃发，怒而明悟。
黄檗山现任祖席观乌鸡带蓬雪飞入天际，得悟。
至于这些禅僧悟到些什么，是觉悟到世界本源，还是天地至理，不得而知。在景年高僧的理解里，这无非是一种精神上的超越，霎那与永恒，再也不那么重要，万物成一体。
“何故要须面向西，坐礼念观者？”景年高僧扫视一圈围拢自己的僧人。
空气凝固，摒神静气，无一人搭话。
景年高僧冷汗都快下来了，自己竟然没为弟子讲过，为什么极乐世界在西方。
寮元此刻也在讲经现场，听的心神大震，因为关于这个事，那个云水僧龙树跟自己讲过。
他还能记起那天龙树脸上的淡然和他不疾不徐的语调。
寮元和尚还以为只有自己不注意修行，所以才不曾了解，但今日看场中和尚，竟然没有一个知道的。
为什么如此基础的东西，大家从来没有问过呢？
寮元想不明白。
他已经看到其他宗门的高僧，一双双眸子，扫视着净土宗的弟子，年轻一点的随行弟子还出言问身边的师兄：“怎么不说话了？”
“噤声。”
“净土宗不过如此，连门下弟子修的甚么佛都不知晓。”
“师兄快看，那个是不是香积寺首席大弟子，他额头上汗涔涔的，这大殿里也不热啊。”
尴尬的只有香积寺僧众，他们不知道该如何接住持的话，因为他们从没想过这个问题。
香积寺首席大弟子，昭延和尚一脑门冷汗，他想站出去，但腿始终迈不出那一步，佛经真是都读到狗肚子里去了，他何尝没看到其他弟子脸上的期许希冀之意。
景年高僧此刻只期盼着有个能搭茬的弟子，哪怕说的不是很对，自己也能把话接过来，不然就太尴尬了，净土宗的弟子，竟然不知道阿弥陀佛为何在西方，这个乐子可就闹大了。
寮元鼓足勇气，一步犹如立在崖边，任山风呼啸，崖间云雾缭绕，他自岿然不退。
“东方日出处为万物之初始，西方日没处为万物之终归。”
寮元不管那些神色复杂难名的目光，然后合掌念着佛号，退了回去。
“日出处名生，日没处名死，藉于死地，神明趣入，其相助便，是故法藏菩萨，愿成佛在西，悲接众生。由坐观礼念等，面向佛者，是随世礼仪。若是圣人，得飞报自在，不辨方所，但凡夫之人，身心相处，若向余方，西方必难。”景年高僧长舒一口气，心里暗暗记下这个弟子模样，因为景年高僧平日里的目光绝对不会注意底下这帮和尚的面貌，就算他是云水堂的负责人。
“修一切善法回向西方，供佛斋僧，造塔建寺，诵念礼谶，孝养父母，兄友弟恭，宗族之间无不和睦，乡党邻里恩礼相与，事君则赤心为国，为官则仁慈利民，为长则善于安众，为下则勤以事上，或指教愚迷，或扶助孤弱，或救人急难，或惠施贫穷，或造桥砌井，或施食散药，或减己奉养以利人，或临财饶人以自省，或教人为善，或护善止恶，但随所作世、出世间一切善事，不拘小大多少，止以一钱予人，或以一水止渴，至于毫笀之差，并须起云念云：愿此善云，回向西方，念心不断，必生上品也。”
可见任何一个宗教，能立的住的且永不消亡凋零，就算历经国朝三朝打击，依然能爬起来，必有他的原因，剔除那些歪嘴和尚，整支队伍还是可以的，他们的教义教人为善，当善意成为一个教派的宗旨的时候，他植根于信众的血脉之中，就连国家都不得不承认他们的存在。
因为信仰，从来都是杀不死的。
佛祖手里摩挲着张道年的牌位。
一个小沙弥拦住去路。
“施主这里不能进。”
佛祖看看远处一片扎堆的光脑袋，露出一口白牙：“在聚会啊。”
“我寺高僧在讲经弘法。”小沙弥有些骄傲。
“只有同行能听，俗人不能听？”
“今日不是俗讲，不是不能听，而是去了你们也听不懂。”
“听不懂我也想听。”
“真不能进去。”小沙弥都快哭了。
香积寺有八大执事。
监院、知客、僧值、维那、典座、寮元、衣钵及书记。
此刻八大执事全都在讲经现场，这小沙弥也不知道为何没去听经。
“我们保证，不影响别人。”说着佛祖与施胖子往前移动。
“你好。”佛祖眼前这人，眉清目秀，颇有出尘之意。
龙树瞥了他一眼并不答话，继续看景年高僧。
“这和尚好没礼貌。”施胖子没有眼色的诋毁龙树菩萨。
龙树指着嘴巴，又指了指正在念偈子的景年。
景年一口气念了一百偈。
那一百偈，如春云染空，如秋月映江，如千澜归于海，如万径通于山，如睁眼看到的光明，如闭眼跟随一切的暗。
场中众人听的如痴如醉。
“你在参禅吗？”佛祖不知道为什么，见到龙树菩萨总有一股熟悉的感觉，就是忍不住亲近他。
“大哥，能唠嗑不，别这么木啊。”
“大哥，我是修行界的一个小学生。”
“大哥，我看你面熟，咱们是不是在哪见过？”
龙树疑惑的瞅着这个乱入的陌生少年。
“你真的在练闭口禅啊，我跟你讲，我以前也尝试过与旁人不说话，但总是忍不住，因为总有人在我面前聒噪，我就会很生气，当然脏话是免不了的，真是罪孽深重。”佛祖巴拉巴拉很健谈。
参无字禅，噤语千日，无字禅又称为闭口禅，可以想见一千个日夜，在这漫长的时间长度里，只有思考陪着你，偶尔张口吃个饭，能见到个红舌头，再就是用杨柳枝蘸点青盐捣牙时能看到舌头委屈的躺着发呆，平时连唾沫都不吐，然后你和尚要破关，整出一个大场面，天下僧人慕名而来，看你闭嘴那么多年第一句话要说什么，很多人都想知道你会说什么，你真不知道要说什么，但你认为你的闭口禅已经练出来了，开口说的第一句肯定能惊到风雨，此刻一说话，话不往外秃噜了，只能含混的发出一些意义难明的音节，更增添了闭口禅的神秘性，你觉得自己每参不契，就像有个契约在束缚着你，而以后的登座说法，天花如雨，这都是你应得的。像那些修炼百年的老和尚，一般都是供起来，也不用你说话，说他们是高僧，他们也只是丧失了说话能力的修行界的小学生。
“想知道我的名号？”
“嗯。”
“龙树。”
佛祖心神大乱，他记起来了，他以前看过宗教图册，那上面的龙树菩萨与眼前这人，还真是相像。
如果没有张道年这个灶君的前车之鉴，他一定会对叫龙树的不屑一顾，但此刻，佛祖不敢了，因为他可能真的是个菩萨。
“自你落发执经那天起，你就是离释迦牟尼最近的男人。”佛祖意味深长的说。
