中原大地，从盘古开天辟地，到女娲造人补天，再到禹帝建朝，亘古以来就一直存在追求神道仙界的凡人，他们心中都渴望着所谓的长生不老，能举手投足间就能翻云覆雨，拥有无穷无尽的力量，但是千万年以来能窥得神道天机的人寥寥无几，除万年前的轩辕黄帝之外再无第二人，饶是民间传说流传甚广的几个人物也都是众说纷纭，没有什么有力的根据所依托，最后也只是沦为传说，没有人知道其真假。
前人的失败并不能阻止后人对于神道仙界的追求与向往，想要飞升成仙的修道之人可谓是犹如飞蛾扑火一般疯狂与执着，世人都梦想着与天地同寿，掌控能睥睨天地的神力，千万年以来，中原大地上为了同一个目标，如苍穹间繁星一般浩瀚的修道之人源源不断地出现，同时涌现的还有无数个兴衰不间的宗门教派，他们都经过时间的锤炼，有着属于自己一派的独门修道秘法，渐渐的，在世间各种流派的修道之法形成了百家争鸣的景象，不能说哪一个是最好的，在修道之人的眼里看来，每一门修道之法虽然不同，但必然有它的独特之处，所有修道之法在根源上都是一样的，只是随着时间的推移，前人留下的秘法经过后人的不断完善和改造，剔其糟糠，取之精华，才成为了自己独门一派的不二秘法，是外人穷其精力都学不到的。
只不过这个世道，本就是一个弱肉强食的世道，尽管每个门派的修道之法都有其可取之处，但是那些消逝在时间长河之中的宗门秘法，谁又能说他们就一定是弱者呢？这是个强者为尊的世界，只要是人存在的地方就会有强弱之分，世间的一切法则，从来都是强者说了算。
虽说修道之法基本上都是大同小异，但是再平凡的东西都有其特殊的一面，更何况是无数人穷其一生所追求的神道之路呢？数万年以来，各种各样的修道之法出现在世人的面前，有些盛极一时，被传为最接近神道的秘法，有些则黯淡无光，悄然消失在历史之中，像这样旧的秘法失传，新的秘法现世的情况万年来都屡见不鲜，但是传到现在，中原大地上最被世人所熟知和认可的只有四大派系的修道之法，他们分别是道，佛，邪，魔四大家。
所谓道，则是主张清静无为，反对斗争，提倡道法自然，无所不容，自然无为，且道家主张有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。道家的修习之人都认为道生一、一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。修习道法的人都将自身置于天地之间，感受与天地合一的感觉，以此来探索天地间突破人际的门径。
然而佛家学说却是另一回事，佛道讲究的则是以人为本，即佛国、佛土在众生身上求，离开了众生，就没有佛，离开了群众去求道，是没有道可求的，佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。修习佛法的修道之人他们修道不单单只是向往传说中的神道天机，而是在人道中磨练与修行，他们认为一切事物都是因缘和合而生，如果没有窥得突破天机，则是因为自身机缘不够，外界的条件都是次要，所以他们追求的，是以自己为基础的修道之路。
至于魔，严格的来说他们不能算作是一个流派，因为即使是魔道，也分为许多不同的支派，但是他们都有一个共通之处，那就是为了追求力量和道法上的极限，不惜用自身甚至他人的生命为代价，而得到比普通道法更加强大的力量，他们中大多数人都可以为了追求力量上的突破而不择手段，每一个支派的修炼之法都异常残酷无道，但是换来的成果也是常人的数倍，所以天下间世人皆知修炼魔道的人都非奸即残，且嗜杀无情，原因就是因为常年深受其修炼之法的侵蚀而泯灭本性，常人人人避而远之。
但是邪道，世间对于这一门道法的说法众说纷纭，有的说他们和魔道是同气连枝，只是因为某些原因而不愿于魔道同名，所以干脆直接称自己为邪，也有的说他们和魔道毫无关系，只是一些采用了特殊的修道之法而已，虽然天下人对他们的褒贬不一，但是邪道的确成为了当今世间四大派系之一，凡是有过跟修习邪道的人接触过的人都有一个共同的看法，那就是他们没有严苛死板的修习法门，只要是觉得对自己修习有益的东西都可以采纳接受，即使是魔道的东西也可以，且所有邪道之人为人性格古怪，大多喜欢孤僻一人，做事随心所欲，将世间的世俗成见视若无物，修习之路讲的就是一个邪字，亦正亦魔，全凭自身所感。和魔道最大的不同则在于，所有的邪道之人都只属一个门派之下，也可说当今天下只有这里才是邪道所属——九幽幻府。
与九幽幻府齐名的还有道家的仙云阁，玄易门，以及佛家的法觉寺，天相宗，至于魔教，当今最为知名的应该是其中的幻樱刹吧。
四大修道派系屹立在中原大地之上，随之而来的，是其他大大小小数不胜数的小门派争相出现在世人面前，谁都认为自己所学的才是真正的可以窥探神机天道的秘法，只不过，虽然众人的最终目标都是想要达到神境，但是有人的地方就有争斗，声望，名誉，地位，仇恨，欲望，贪念，越来越多的世间俗事缠绕在每个修道者的身上，而他们修行的目的也逐渐的偏离本来的意味，孰不知想要真正的突破人际，只存在于他们的一念之间而已。
