第289章 你根本不爱我是吗

他说：“只有在我面前，她才可以卸下防备。”她说：“只有在我面前，他才可以不用劳累。”

“说！孩子在哪？”“你是谁？”“别给我耍花样！”但她却像失忆了一样，摇着头说不认识他.......

父母离异，感情淡薄，失业失恋，毫无存款。生活处处碰壁，一惨再惨，难道没有好家世就意味着永无出头之日？尤佳本来也这么觉得，所以她准备去自杀了。但事实证明，人生总有意外出现。失败落魄的丑女为什么就不能拥有华丽人生呢？人生不能重来，不是非得穿越或重生才能凤凰涅盘。终有一天，挫货也可以变成人生赢家。

"凌一念被劈腿了，劈了也就劈了，对方还是个中年大妈！打击气愤之下，跑去“相亲”了，结果一不小心把人家的“相亲”搅黄了。开溜之际被人一把拎住：“赶跑了我的女朋友，你是不是该赔我一个？”凌一念就这么把自己搭进去了。"--情节虚构，请勿模仿

【新书已发《爆宠甜妻：竹马，别傲娇了》】她是二十三世纪暗黑世界的神，靠自己步步为营踩着同伴的尸骨成为了世界佣兵第一人，本可以就此快意人生，却遭遇背叛魂穿二十一世纪！“呵！本小姐不稀罕什么豪门！”当大家发觉那个人人讨厌的丑女变身为豪门绝色千金时，世界都已经握在她手中！然而，那追随的一群帅气优秀的男生，又会是谁抱得美人归，亦或是她征服了他们？

“妈妈，为什么会有海啸呢？”“因为风在海底哭啊。”“那为什么风要在海底哭呀？”“因为风也有很难过的时候，它只想偷偷地表达出来。”“可是它明明会伤害那么多的人。”“它只是一个任性的孩子而已，并不知道自己会伤害他人。就像你难过的时候一样。所以，茶茶一定要做一个快乐的人好吗？”“好。”她说，但也要很久很久以后，久到她伤害了别人，久到别人伤害了她，才会明白，风在海底哭，海不懂风的难过，却伤害了无辜。--情节虚构，请勿模仿

英国是资产阶级革命、工业革命的发源地，奠定了世界近现代的行为规则。不仅四大文明古国都有大英帝国灵机一动划分出的奇怪疆界，孕育的年轻国家，就连如今横行世界的英语语法，交往规则也大多出自大英帝国之手。现在好多人都批评美国世界警察，其实英国才是给警察制订法规布置任务的幕后人物。

人类总是以为自己是万物的主宰，认为世间万物都应该臣服于自己脚下，殊不知，它们只是在让着你，一旦惹恼了它们，它们会用最简单的方式告诉你——人类，什么也不是.......

“姚翊雨，谁准你亲本捕头的。”某捕头恼羞成怒道“哟，黄景儒，明明是你自己把脸放到本姑娘面前的，还恶人先告状。”姚翊雨说完做了一个鬼脸便踏风而去了。“我一定要把你捉拿归案！”……………“我爱你啊！姚姚““可是就在当初你放弃我的时候，我就不爱你了。”“姚姚……”“不要再找我了”以后，相见即是陌路……

名人传记丛书——丰臣秀吉——日式“刘邦”发家史：“立足课本，超越课堂”，以提高中小学生的综合素质为目的，让中小学生从课内受益到课外，是一生的良师益友。

《红烛》中的诗多创作于闻一多留美期间。题材广泛，内容丰富，或表达在异国他乡的孤寂，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。《死水》中，诗人更加注重以精巧的构思来凸显诗的神韵，同时他还十分注重新诗的格律化，这一点对后起诗人也产生了广泛影响。

主宰归来，面对熟悉又陌生的家乡，千年孤独的心重回温暖；远方与近处的人，在等待；平凡的世界里，少许不平凡的人，在常人看不见的地方搅弄风云。

《南侨回忆录》是陈嘉庚先生于1943年至1945年躲避日寇、在印尼避难时所写的回忆录，他在没有任何资料可供参考的情况下，凭着惊人的记忆力，以真诚质朴的笔调，详尽地描述了自己四十多年的人生经历，记录了南洋华侨为襄助祖国抗战而做出的贡献，并陈述了他为发展教育和社会进步所进行的种种艰苦卓绝的奋斗。书中所记叙的事实，都是他亲身经历的历史。身处南洋，心向中国，特别是抗日战争艰苦卓绝的日子，他领导南洋侨界筹款，抵制日货，并动员南洋侨界参与抗日运动。

人们对“到底是心灵支配肉体，还是肉体控制心灵”这个问题一直争论不休。参加争论的哲学家们，称自己为唯心论者或唯物论者，而各执一辞。他们提出了数以千计的论据，可是这个问题仍然悬而未决。个体心理学可能有助于这个问题的解决，因为在个体心理学中，我们实际上是在研究肉体和心灵的动态相互关系。

本书用通俗易懂的语言对博弈论的原理作了系统的讲解，探讨了博弈论中最经典的一些概念，如纳什均衡、囚徒困境、另和博弈、重复博弈、逆向选择等，并通过一个个生动鲜活的事例向人们展示经验教训，十分实用。