第5章

那天上午，王展宏没课，正准备在家做点私活，手机响了，一看，是政教处主任黄鹤的电话。王展宏不用接，就知道学校有事了，这是让他赶紧回去。王展宏是政教处副主任，对于这个顶头的女上司，他说不出尊重，也说不出不尊重。果然在电话里，黄鹤一个劲地催他快来，仿佛学校失了火似的。离政教处还有一箭之地，王展宏就听到了黄鹤正和一个学生家长在吵架，那尖利的声音冰渣一样从窗口钻出来。王展宏摇摇头，苦笑一下，黄鹤太有失水准了，作为一个受过教育的人，还是学校领导，咋能和一个农村妇女一般见识？王展宏想退回去，看看黄鹤有多大本事。

陈依茉终于回来了。张至源从未想过，陈依茉这一走，走了8年，而自己，居然等了她8年。哪怕她从未知道自己的爱恋，哪怕他追求者众多……可是，等等……陈依茉已是别人的未婚妻？！ 但是，谈到未婚夫时，陈依茉的脸上分明写满了无奈与愁怨，而张至源和她四目相对时，她的目光里却含情脉脉。而且，他们还听到了彼此抑制不住的心跳……

最近，科学家的一个研究成果让我沮丧：单个的光子速度仍然无法超越光速的极限。加上以前一大群光子以及它们所携带信息传播速度也低于光速的结论，证明了我们所处的现实世界，爱因斯坦“光速无法超越”这一经典理论仍然闪耀光辉，意味着结论永远不可能先于原因出现，也就是说，我们无法实现“穿越”，回到过去，或者达到未来。心灰意冷地望着七月初夜空中闪烁的繁星，感受这些成万上亿光年前发出的星光，此刻才被我双眼捕获的震撼。地面上的我，现在，却连幻想都失去了理论依据。曾经有一段时间，我是如此痴迷时空。买来天文望远镜，按照星图遥望行星、恒星和星座。

通过通过26个或长或短的故事和场景来递进小说的进程。“事情从七十年代的一次强奸案说起。婉儿是金沙滩一带最美的女人，她的美主要在于她那一笑就有两缕皱褶的小鼻子，随之而来是两个甜甜的小酒窝儿，她的皮肤非常白皙，比浪花还白，身板又是那么高挑，颤盈盈的，就像一杆被风吹拂的修竹。婉儿是三叔王积辉的女人，喜欢赶海。这一天，她挎着小篮儿，又要去赶海。那天的海风平浪静，天空如洗，蓝莹莹的，就像一床铺满浩渺宇宙的毯子。一些船儿睡在毯子上，摇摇晃晃的，像一个个醉汉一样。婉儿来到海边，手打眼罩过来张望，这时伍老大过来了。过去伍老大是婉儿公公的佣人，一次伍老大的父亲随婉儿公公出海时，被大浪掀翻了……”

每年夏天，我们都要到一处有意思的地方去，如果实在没有去处，我们才会选择去海南。在五六年前，我们为了躲避暑期的庸聊，甚至去了趟俄罗斯，但效果很差，我们发现无论到哪里去，其实很难做到真正的放松。我们都已经无法把自己正视为那种可以有些抵抗力的人了，我们是有些失望的，但是每到夏天，我们一定是要出去，如果不出去，很难保证我的妻子不出事，当然也不会是什么大事，顶多也就是破坏锅碗，摔碎工艺品之类，最严重的也只是打碎书橱里的某一种值钱的古董。我们那一年的夏天去的是韩山。想起来觉得挺远，真实也不过就是两三年前的事。

《每天学点做人心理学》教你如何化解困惑，抛开在心中积聚的忧伤和痛苦，发掘生活中的幸福和欢乐，摆脱心理的阴霾，拥抱健康明媚的阳光。翻开这本书，你会恍然大悟，原来只要调整好自己的内心，一切都会迎刃而解。相信读者一定会从中受益，把书中的指导原理运用到现实生活中，获得心灵的洗涤与升华！

历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。翻开本书，您将了解中国历史上这个独一无二的家伙，进入曹操尘封了两千年的精彩内心世界。

她是可爱的小麻烦，遇上了便再也甩不掉。什么，娶她？他不爱这样的平板妹妹啊！既然必须奉旨成婚，那么.....对不起，冷宫伺侯吧......

漫长的黑夜中，微弱灯光照着昏暗的街道，风经过树梢，吹起了地上枯黄的落叶。又不经意想起那时的我们，也曾手挽手一起走过这里的街头。——虽然早已物是人非，但你仍是我此生的最大的遗憾……李哲宇一生之中喜欢了顾泽兮四年，顾泽兮也喜欢李哲宇七年。

脑洞较大的狗血文，了解。反正就是，女主重生然后虐渣男贱女，就是这样，嘿嘿嘿。女主重生，改变自己。没什么好介绍的，爱看不看。

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本书中收录了我们日常生活中经常食用的家常菜的制作方法及菜谱。家常菜是指百姓人家日常制作和食用的菜肴，是选用普通的原料、根据家人的品味爱好制成的，不仅味美可口，而且有浓郁的乡土情愫，让人深深地喜爱和留恋，犹如乡音、母语一般深入骨髓和灵魂。中国烹饪大师史正良先生通过潜心总结研究、反复实践、制作、编写出这一套全新的家常菜谱，其中的菜肴用料普通、制法简便、调味适口，并且营养合理、易学易变，对于提高百姓的生活质量和培养美食情趣有极大好处。

虽然寒冬腊月冷风刺骨，挨过这个凌晨离天亮就不远了。天一亮，太阳就出来了。太阳一出来，大地就暖和了。大地一暖和，城市就有了人气儿。一有人气儿，就什么都有希望了。人们活在这个世界上，其实就是为了那一点点希望。人有希望，才有人气儿。有人气儿，就有活泛劲儿。师傅临上卡前跟杨子这般说道。你就好好干吧，这绝对是一门儿手艺，争取机会转正。师傅出去后，杨子一直兴奋得睡不着，他遐想自己成为真正警察时的形象……突然，“轰”的一声巨大的爆炸声撕破夜静，这是从河边方向传过来的。河对岸就是火车站，火车站经常有流窜犯……莫非……？

电影、电视剧、动漫、小说、电子游戏等描绘的幻想世界连通现实世界，想要获得超凡的力量？想要扬名立万？想要财富权势？想要装逼打脸称霸世界？所有这一切不是没有机会，不过，你所知的幻想世界原本的剧情怕是作用有限，至少得面对成千上万的竞争者，幻想世界中的那些牛逼人物也不是工具人、NPC，不说各种凶残怪物，不起眼的小动物都可能要了你的命……这不是游戏，没有外挂，没有BUG，无法复活重生，一旦犯错，极大概率付出惨重的代价，没有反悔的机会。即便没犯错，也可能因为一些莫名其妙的原因丢掉性命，没有道理可讲。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。