第35章 石料害人不浅

候补校花聂晓冬，遭一伙流氓劫持，危险之际，被一个从时空穿越过来，拥有神秘能量的男子的分神当作了宿体，并且寄居下来，从此像影子一样，陪伴并保护她。校花毕业参加工作，意外的邂逅了某跨国集团营销部的一位高管。影子，高管，他是谁，他又是谁，或者，他们是谁？感谢阅文书评团提供书评支持

没有空间，没有古董；但是有着一块神奇的玉牌，有着神奇的传承。做牧场主、成海岛主......这些都不是最重要的。魏达就是要享受人生，享受那神奇的一切。我有一所房子，面朝大海，春暖花开！我有一片牧场，纵马逍遥快意一生！

天狼山究竟在哪？天狼山中到底藏着什么秘密？天狼石究竟有什么作用？为什么人们都在争夺天狼山？江峰难道是在守护天狼山？他是谁？

网红，一个时尚而又新潮的词汇，很多人从这个词里面看到了追捧，粉丝和财富，但又有多少人知道网红背后的经历和心酸。每一个看似成功之人的背后，都有许多不为人知的故事。我叫杜望龙，曾经是一名网红，这是我的故事……

某人：我有金手指，我是主角……系统：灭的就是主角……某人：我的金手指很厉害，我是天下无敌……系统：抢的就是你的金手指……林庸：再看看，我再看看……林庸意外获得了一个主角终结者系统，可以夺取各个世界，各式各样主角，各式各样金手指。一场“主角”和“主角之上”的角斗展开。（群号：709229041）

周六的下午，我拿到了《岁时记》。下个月的季题正是“落叶”。我还是头一次参加大多由老前辈们出席的这类句会，因此心情多少有些忐忑。朋友转交的会刊上，登的就是在上次句会上的作品。名列其中的，有著名公司的会长，学士会的会员的大名，完全是沙龙气氛的句会。十月将尽，庭院里的银杏和樱树的树叶开始飘落。寻望间，一只斑鸫飞落到窄窄的草坪。这鸟不合群，也不聒噪。它的动作尽管敏捷，但仪态却是落落大方的。据说它要是在玻璃窗边和镜子上看到自己的影子就会跑上来打斗，自从在什么书上看到这类说明以后，我就不知不觉地留心起了这鸟。

林天宝，一个炼丹道士穿越来到了紫恒大陆，这里是斗气与术法的世界。东方以斗气为尊，强大的武者可力敌神袛。西方以术法为尊，术师的强大可与诸神媲美。九大神术支配着整个紫恒大陆的平衡。人族，半兽人族，精灵族，矮人族仇恨交错。不甘只做他人棋子的林天宝利用从前世带来的炼丹之术以及强大武技，一步一步成为了受万人敬仰的武尊，为了救父不远万里前往西方大陆，以武尊的身份踏入术师之列。东方神秘的大明寺与大昭寺，西方极度偏执的光明教廷，他们到底在守护什么？武者，术师，谁强谁弱？一切静待神术为您展现。

100种致富方法，总有一种适合你！本书将带你与过去彻底决裂，用100种具体有效的方法武装你，一步一步指导你踏上财富之路。作者史蒂夫和山姆是美国财经界的传奇人物。他们不仅亲身实践，使财富在短时间内获得天翻地覆的增长，而且指导众人领悟致富关键，抓准时机，一举成功。事实证明，经过他们指导的人都获得了上亿元的资产！本书是他们反复实践、不断修正的成果，曾参考身边百余位千万富翁的致富经历，十年时间精心打磨，一经面世立刻风靡全球，是公认的“现代财富圣经”，被无数渴望财富、追求自身价值的热血青年视为行动指南。目前为止，共有超过一千万人依靠此书成为创造财富的成功典型。

一杯加料的酒，她被男友送给上司，身陷泥泞，无法自救之时，一颗子弹送她回到年少时代。携带随身空间，她驰骋商场、征服枭雄、闯荡都市。赌石？小意思！看病？她更会杀人！有人出高价买她性命？那还等什么，赶紧派人去接任务，记住，要先收酬金！

无赖少年林涉出身神秘，从小混迹于市井之中，一身痞气却满腹经纶，至情至性，智深若海。偶涉武道以天纵之资无师而成绝世高手，凭就超凡的智慧和胆识自乱世之中脱颖而出。在万般劫难之后，恰逢赤眉绿林之乱，乃聚小城之兵，以奇迹般的速度在乱世中崛起。

那些年，她是主动求爱、主动求婚的叛逆少女，他是清隽雅洁、沉默笃定的风云学长。他们都曾以自己认为正确的方式，用尽全部的气力去追寻，去握紧爱，最后却还是失去。再相逢，他已是凌云之上、泰然自若的业界精英，她却还活在纠结的回忆里。他向她伸出手，说：“我们试试看。”她却已不复当年的勇气。前尘往事横亘于前，就好似一柄双刃剑，她有多爱他，就有多恨自己。

莫小北生平最怕的有三件事，结婚、生孩子和死对头章伯言，但是现在，死对头向她求婚了！莫小北表示很慌！！！章先生捧着硕大的钻戒轻笑出声：“想什么呢，假结婚而已。”婚后，莫小北才知道，去他的假结婚，分明就是来真的！什么禁欲系男神？骗人的！他分明就是一个闷骚腹黑的奸商！

恶魔出世，海神封印，他不屈于命运，出身低微，但微笑面对人生，一次意外出门打渔，得到海神传承，从此一飞冲天，志与天空试比高。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。