第74章 长安，再见，封地，我来了

《再谈国民性》主要关注近代中国的君臣、军阀、精英、老百姓等的所作所为。张鸣先生深挖这干人留下的历史碎片，以第三者视角重新审视，既不漂白，也不抹黑，尽可能还原各路历史人物的面貌，再现当时大小事件的实况，让更接近真实的国民性浮现出来。不了解近代中国的国民性，就难以了解现在的中国。张鸣先生所述所论，皆从为人处世常识出发，用意想不到的角度观察，以举重若轻的口吻揭示历史中为人忽略的扭曲之处，说理透彻、思想厚重，让人从中读出一份历史的启示。

肖图白穿越明末，崇祯皇帝成为其分身。遥控分身，手掌大权。种田，练兵，排队枪毙……

又是穿越？只不过这次，要定乱安民，铲除奸凶，清君侧，最后黄袍加身，休兵养民，征复失地。想体验一把么？

“小生不才，见姑娘貌美如花，想请姑娘入府上一叙。”“小王爷，小女子已有婚约在身。”“有婚约啊，没事。”“啊，小王爷，快放我下来。”......“你敢和我抢花魁？来人呐，拖出去砍了！”“小王爷，饶命啊。”

大明三百年众说纷纭，特别是崇祯这位皇帝备受争议，明朝的灭亡也是各有各的说法，天灾论，人祸论，历史的必然论还是偶然的因素不一而足，本人单纯的不喜欢满清，认为他们毁了我们华夏文明，故而写这本书，主角自然要回天有术，但不是取而代之，而是改良社会，欢迎大家品鉴。

阮碗睡着了，一觉醒来，变成了会思考的骷髅架子......这是人和骷髅的战争，是生和死的争斗，骷髅们在呐喊，人类在愤怒。阮碗步履蹒跚，她艰难的选择了自己要走的路。上天赋予我独一无二的能力，必然赋予了独一无二的使命，既然非我不可，我便逆流而上，尽我所能，寻找真相。活，我要活的堂堂正正；死，我要死的明明白白。

叙事艺术的时尚化表达，是王钢作品最受儿童读者欢迎的一个重要的因素。王钢小说呈现了今天儿童生活的时尚性的一面，而且用很新鲜的、具有当下气息的语言准确地表现了校园生活和儿童内心。王钢的时尚化表达，是从两个方面进行的：一是用幽默的场景和夸张而富有情感冲击力的语言来展现形象的特征。二是小说里每一个小角色的性格和语言都是很独立性的，作家给每一个孩子都画下了一幅喜剧化的脸谱。值得注意的是，王钢意识到了儿童生活时尚化的一面，将这种时尚化加以艺术的呈现，给予审美的观照，赋予爱的色彩。

☆本文参与言情小说吧新人训练营☆四个女人，不同的经历，不同的结局。最终她们走向了各自不同的幸福。如烟思念着刚子，她愿意随他而去，可是佛说，生命不属于自己。瑞瑞的痛苦来源于这个地方，可是这个地方孕育了她。父母大人们把婚礼定在了周日，那也是据说合了八字，算了时辰的，她这两天特别的烦躁，连房门都不想出，她在纠结着，今晚，她一个人喝了啤酒，又偷了爸爸的白酒，她想把自己灌醉冰儿决定把这段感情放下，爱情是有的，轩来过，轰轰烈烈的来了，可是他是偷着来的，这就注定永远不能在阳光下存活，飞蛾扑火，可是冰儿不想了，不愿了，该在心里让他走了，滚远！我美丽的爱情！

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本书探秘47户上海人家的居家生活，从中透露出上海人日常生活的千姿百态。这是最真实、最细节的人情世态，也是生活品质和生活状态最本质的自然呈现。了解上海，认识上海生活，还有什么比深入上海人家更贴切。

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从镇中走出来的融魂少年，带着他的好奇暗下誓言，势必踏遍这修真世界的天堂和地狱。可就在途径傲家镇时，却遇到一位神秘老者，这老者称邢禹莫为‘九幽狱魔子’。而‘九幽魂力’、‘九幽噬魂诀’、‘噬魂戒’.....这些神秘而未知的东西，在老者面前似乎并不神秘，而是一种神圣！自出傲家镇，邢禹莫便踏上了探索身世的屠神之路！...........邢禹莫：顺从天道，无所作为，逆虽危，败则永世不可超生，然而成则上上之上，何为魔，何为神，凭心而行，善恶自分！

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一个几乎无敌的小子回归世俗，谨遵着师傅的教导“人在江湖飘，哪能不挨刀，要想不挨刀，就得有人罩”的宗旨，欢天喜地的下山了……“嗯，去哪呢？嘿嘿……”

出了金鑫公司，火匣满脑子都是王小红的影子。一会儿是火样的石榴红，一会儿又是水葱般的青绿。两种颜色环绕盘旋，搅得他晕头转向。他又记起了刚才李杆说的话：找不回王小红，你那二十万就打水漂了。火匣打了个激灵，这才意识到寻找王小红的重要性：这不单单是找回老婆的问题，还关系到他们家那个四合院的前途。那个四合院是火匣的曾祖父建的，传到火匣已经一百多年了。别看现在有些破烂了，在当时那可是方圆百里数一数二的气派房子。因为用石料起了半米的根基，1943年伏汛黄河决口，房子居然没有被冲倒，救了村里不少人。要是烙印着祖宗功德的宅院从他手里更名换姓，那他火匣就成了火家的不肖子孙。