李姐讲的故事对我很管用，我最终没打开那个盒子，而是决定先把它保存起来。后来才知道，正是没冒然打开，我才侥幸逃过一劫。这是后话了，以后再说。
天刚一亮，我就打电话告诉爸爸、叔叔他们，说爷爷的墓地进水了，他们连忙找人修缮。想着爷爷在梦中的孤独和窘迫，我内心就非常痛苦，会更迫切的希望，尽快等找出我们村里“怪事丛生”的真正原因，
我和李姐反复讨论这些怪异的事件后，发现一个规律：这些“闹鬼”事件，很多都发生在那些即将离世的老人身上。除此之外，还有一个共同点--这些老人都很孤单，没有儿女，即使有，重病或临终时，也没陪在身边，在他们生命的最后时刻，到底发生了什么？没人知道。
像我以前遇到的高爷爷和王爷爷，我最后见到他们的时间，应该都是那时他们已经死了，难道我见到的是他们的鬼魂？或者是诈尸了？
每当想到这一点，仍旧会毛骨悚然。
真的会有诈尸吗？
我和李姐查了很多资料后，发现在关于“诈尸”的传说，其实过去最流行的不是内陆，而是在西藏。在过去的拉萨、日喀则、林芝等地，藏民们在设计住宅的门时，甚至会考虑到如何防止那些已经诈尸的、“僵尸”们的闯入。
在西藏的许多老者和天葬师都说，他们曾经见过“尸变”。
尸体要是诈尸，并变成僵尸，会有什么预兆呢？据说会有以下变化：
--死尸的脸会膨胀，皮色变成紫黑，毛发上竖，身上会起水泡，然后慢慢睁开眼并坐起来，接着起身举手直平举，并且这些僵尸不会讲话，不会弯腰，连眼珠子都有不会转动，只能走直线。而且这些僵尸只要一摸活人的头顶，活人马上也会变成僵尸。--就像现在很多影视剧里演的僵尸那样。
所以在过去的拉萨、日喀则等地的屋门，都会设计的非常矮小，据说就是为了阻挡这些僵尸进去。
我知道男人死后***有时仍然会***--因为如果是趴着死，或者上吊死的话，因为重力的原因，血液会流向***部位，而导致****。这是能用科学解释的，但死后会诈尸吗？那就太神秘、也太恐怖了。但我遇见的那些怪事，不都称得上神秘、恐怖吗？
李姐对我说：“你留意一下，最近你们村有没有快死的老头老太太，看是不是还会有怪异的事情发生在他们身上？”
我觉得李姐这个主意不错。那段时间，我甚至盼望我们村赶快有老人病入膏肓，虽然暗骂自己的这个想法“很罪恶”。
大概到了阴历十一月的时候，听说村西头八十多岁的孤寡老人田老太，病的很重，怕是过不了年了。她无儿无女，只有一个远房侄子，每天只像是走过场一样，给她送送饭。
孤寡老人，病重--这些可都是会发生怪异现象的“高危人群”--当然这是我和李姐共同总结出来的。
阴历十一月，各种农活都早已结束，算是农闲时节了。村里也请了一个戏班子，准备连演十多天的大戏，算是村里很重大的一项娱乐活动。每场戏从两三点开始，一直到夜幕降临。
记得那天是周五，我下班回村后，闲着无聊，于是也散步似的向戏台那边走去，不爱听戏，就想去看看热闹。天已经擦黑，在朦胧的暮色中，戏台上下却依旧热闹非凡。
当我站在看戏人群的外围，有一搭没一搭的往戏台上张望时，忽然，我闻到一股淡淡的骚臭味，因为天冷，所以那味道在寒冷的空气中并不明显。
当我仔细搜寻是哪里发出的那种骚臭味时，震惊的一幕发生了--那不是田老太吗？！！
难道我和李姐一直“期望”的事件，真的又发生了吗？就像我以前遇到高爷爷、王爷爷那样？重病的孤寡老人，在“刚死后”又被我遇到？
重病孤寡老人--被我遇到--其实早已死亡！这简直就是一个“公式”。难道此时戏台遇到的高老太是鬼？还是诈尸？
我的心极度狂跳着，剧烈的仿佛要从嘴里蹦出来一样，脑子里一片空白，不知道接下来该怎么办。
我努力控制了一下情绪，然后仔细观察了一下周围。在夜幕中，根本没人注意高老太，附近的人有的在看戏，有的在聊天，还有孩子跑来跑去。真奇怪，我生平第一次在人群中感到那种恐惧。一个人在黑夜里会怕鬼，这很正常。但在喧闹的人群中，我却仍然感到极度的恐惧。
我仗着胆子看了一下高老太，她佝偻着身子，异常安静的在那里站着，并且直愣愣的盯着远处的戏台。借着戏台上照射过来的、微弱的灯光，依稀可以感觉她的那张脸，是那么的苍白、并且毫无表情。过了一会，我才意识到，那骚臭味来自田老太身上--她身上的衣服脏的有点发亮，并且破破烂烂，应该是屎尿味！一个没人照顾的八十多岁的重病老太太，生活不能自理，尿在床上、拉在床上，都很正常，但她为何有体力跑出来看戏？
因为天冷，附近有人抱了一些柴草，点起来烤火取暖。可能是柴草有点湿，所以一股浓烟在微风吹拂下飘了过来，我和周围所有的人，都无一例外的被呛得的咳嗽起来，忽然，我发现同样被浓烟笼罩下的高老太，竟然没有一点咳嗽，仍然直愣愣的看着戏台。这怎么可能？被烟熏这么厉害怎么可能不咳嗽？
除非她没呼吸。
我被自己的这个念头惊得浑身发冷。是的，高老太没呼吸了，她已经不是个活人了，虽然她站在戏台下看戏！！
