第833章 电竞：谁说女子不如男？90

这本书的主角是一名IMC铁驭，没有所谓的系统，也不会无敌。（可能会和原游戏出现误差，毕竟是同人~）

瘟疫公司，一家致力于收集和改造原生物种（病毒，真菌，藻类，细胞，细菌）的公司！ 其公司的宗旨是，呃，好像不用我说了！ 好吧，还是说一下吧，改造原生物种将其投放到各个世界征服一切！ PS：这是一个主角身在地球，却操控着无数强大的病原体和超级细胞征服各个宇宙的故事。 是征服还是毁灭，一切从心而定！

某一天，当李道如往常般准备离开宿舍的时候，却发现在那灿烂的天空中，一艘遮天蔽日的星际巨舰正在摧毁地球……又在某一天，当李道推开浴室门时，却发现门背后居然是另一颗星球……人工智能，虚拟现实超级黑科技引领人类进步！无敌机械大军拯救丧尸末世位面！这是一个普通人逆袭白富美的故事，也是一个英雄拯救万千位面的故事！qq书友群：225499896

【男强女腹黑呆萌凉薄，双处，甜宠一对一】。。流砂有幸得到一个机会，不仅可以活下去还能救回她的母亲………于是流砂踏上了一条名为拯救母上的不归路……可是，经历了几个世界以后流砂发现，她被套路了，可任务已经接下，不完成就要狗带……可爱如斯的他抱紧流砂：姐姐，我们去那个床上，床上舒服……/邪肆的他勾起流砂一缕青黛：我虽然都可以接受，但在床上未免你太无聊，我看这椅子不错，不如……/斯文败类的他抓紧流砂：荒郊野外椅子也不好找，我看那个小树林不错……/流砂：求求你们放过我，我完成任务就走好吗---女主可人可妖可幼儿，男主身份不一：腹黑医生。霸道总裁，神秘影帝，高冷校草，憨直军帝，表面温和的老师……

末世降临，但是秦风他获得了游戏系统可以把游戏里的东西提取到现实，当别人在末世里想着如何活下去时，他已经身穿X——01左手拿激光剑，右手拿MAG43圣光之翼，带着自己小弟装逼打脸新人新书，不喜勿喷

末世重生的苏依云只有一个信念，好吃懒做，混吃等吃。可亲爹不爱，继母不慈，姊妹不悌，未婚夫不行，又有可怜巴巴的小弟弟期期艾艾地看着自己，她有些焦躁的地粑粑头。“那个，不然姐姐带你另谋出路？”于是，又瞎又瘸的王爷倒了霉，被强迫地看了还不算，大庭广众多次求婚又怎么玩？情节虚构，请勿模仿

午餐就上生蚝？！铝托盘放了层碎冰，碎冰上，赤身裸体，一排排仰躺法国蚝，像解除掉武装的女俘，没一个逃得了。看看那两个抬生蚝盘的法国厨师就好，一脸的表情，像战败国的使臣。密密麻麻的中国人坐满了“蒙当家”海鲜餐馆的四十八张方桌子，他们齐刷刷盯着还摇摇晃晃的生蚝盘，屁股蠕动，站立起来。有人挥舞刀叉，有人从包袋里掏出了自己的竹筷子。有种嗡嗡响，是他们喉咙里的颤音，这颤音震动满地满桌面的购物袋，像强风吹过竹林……带队导游方小曼举起小红旗。旗帜很奇怪，印着黑色的埃菲尔铁塔，铁塔上空却高挂五颗黄色星，背景一片血红。

一场相思，寂寞难寻。他把她放在身边，百般折磨，误会后将她赶走。她被侮辱，被折磨，再也没有比她还惨的女人了。她终于明白。我爱你，与你无关。

《高廷瑶和他的后裔们》历史纪实散文，用纪实的手法记述了贵州清代明贤高廷瑶和他的后裔高以庄、高以廉、高培谷、高可亭、高言善、高言志等人生平事迹。

《沽婚》是东北作家孙春平的都市小说合集。善写小人物、小小说的孙春平，以细腻圆熟的笔端，状绘了当代都市中的众生态相。在从容舒缓的都市叙事中，他探索人的可能与边界，并以"哀而不伤"的道德实践，自觉观照都市生存中的底层群体。《沽婚》聚焦的，不过是真真假假的都市众生，他们只是时代列车投在玻璃窗上的背影，却成就一暮精彩的“都市传奇”，一部厚重的凡人“世界史”。

风铃突然猝死，被强迫绑定了一个系统，为了治愈反派男神维护世界稳定，她遇到各路男神，残暴王爷，呆萌魔尊，妖媚国师，禁欲和尚，霸道总裁，末世丧尸王，腹黑阎王，霸道小狐狸，.....可是为什么最后都是他一个人呀，你还想逃到哪里去，1v1

【重生1V1，高糖互宠：女主重生找老公，萌宝穿越找父母】猫糖糖找到被“欺负”的帝冥时，直接证明了什么叫在外泼妇、冰美人…在内化身粘人糖。重生女主讨宠篇：“冥冥，我想养猫（撒娇音）”“不行”“为什么？冥冥你不爱我了？”某傲娇帝听后，淡定宠溺道：“家里只养一只猫，我也只宠一只，嗯？”某猫害羞捂脸…穿越萌宝争宠篇：餐桌上，帝小乖很忧桑很吃醋。“爹地，我也要吃虾，给我夹…”萌宝话一出，换来帝冥一记冷眼。猫糖糖吃着虾，得意的笑。哼…跟她争宠，儿子也靠边。在外冷血阴暗，在内傲娇纯情帝VS在外高冷淡然猫，在内欢脱粘人糖，外加争宠吃醋小萌宝！——无虐，无误会，无小三，独宠…

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多年以后，这腔热血恐怕早已被生活带去了温度，平淡无奇，熟练锋芒。美好的青春啊，怎少得了无尽的幻想，不知将它们写下，会不会让血液感受到那时的余热？或澎湃激昂，或平静温和，到头来也只是多愁善感在呼唤着。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。