第50章 父子相认

剑客风流游大陆，圣手书生吟游赋；南疆老鬼北疆狼，傲天冰皇东土铸；他人争风怒比武，我怀佳人仰月幕；恶魔鬼怪相竞出，手执冰皇各种屠。

伟大，始于渺小。重生为一个对于整个世界而言，渺小到了极致的底层小贵族之子。冷酷黑暗的神灵，对人类虎视眈眈的异族，唯有巫师能够保证人类的繁衍和生存。艾尔行走于世界边缘，探索世界的奥秘，一步一步走上巫师的巅峰神座。新书《巫师再临》希望大家支持一下。

巫师大陆，超凡力量正在衰退。白袍巫师信奉神明，祈求神恩降临，自称神在世间的代言人，势要维护神明最后的荣光。黑袍巫师无所顾忌，魔药、灵体、诅咒、献祭，献祭、封印，都愿意不择手段的尝试利用。一个地球来客，在黑白之间的夹缝之中挣扎求生，探索未知，成就巫师传奇。

2016年的台风无奇不有。在这里，他们靠着自己顽强不屈的精神谱写了一个个台风之传奇。

贝齐曼斯，在三百年前这是一个代表繁荣与和平的名字。但就在三百年前的一个夜晚，这个与大陆同名的强大国度在一夜之间分崩离析。那一夜，巨龙与魔女在天空之中飞舞，不知名的兽吼回荡在大陆各处。不该流血的人民鲜血染红大地，雨水和雪花倒卷返回天空。人们都将那一夜称为，噩梦之夜。

本书讲述了朱湘于1927年留学美国，1930年没有拿到学位就回国了。他在美国期间，给妻子刘霓君写了90封情书，每一封信都有编号。在这些情书中，他写谋生之艰辛，为钱所困的尴尬，更多的是如水的柔情，有日常生活的关照叮咛，夫妻间的体贴呵护。读之温暖。

三年前，她是寄人篱下的灰姑娘，被亲生父母抛弃，被养父虐待。三年后，她以国际著名小作家强势回归，不就是被抢了男朋友吗？不就是被人冒名顶替吗？这些她通通都要全部要一点点拿回来！厉昊宸讽刺道：“白颜玥，三年了，蛇蝎心肠的你终于回来了？”白颜玥冷笑一下回答道：“托你的福！”厉昊宸威胁道：“那你把你三年来欠我的通通还给我，不然我会让你生不如死！”

章辕某日醒来，意外发现穿越到汉末，成了九原县令公子张援。幸机缘凑巧，结识了杀虎救杜鹃的吕布，与他结拜兄弟，并且爱上杜鹃。杜鹃却爱着吕布。吕布杀仇人判徙边。

楹联是我国特有的文学艺术形式，源于古代汉语的对偶现象。楹联和骈赋、律诗等传统文体形式相互影响、借鉴，内容和形式日渐丰富，已经成为中国传统文化的象征。

侪思倜倜·瑞灵的照片朝下盯着坐在沙发上的我。相片上的她看上去大约十岁，比现在的她小四岁。我已经看过更多的她的近期照片，她正快速出落成一位美丽的妙龄女郎。可当我想到她的时候，我想起的是那位正在对她而言是世上最安全的这个地方玩耍的豁牙小孩。我能看得见她在圣诞节的早晨打开一件件礼物；看得见她逗弄她的小狗；也看得见她在观看那些动画片。而且我联想到了一切该来临的事情：为一次次期末考试攻读，把她紧张兮兮的舞会男友引见给父母，领着自己的孩子探望外公外婆。我不愿去设想不回家的侪思倜倜。侦探潘妮·摩尔递给我一杯咖啡，然后坐到我身旁。

傅晓航所著的《戏曲理论史述要补编》，是戏曲理论史研究的重要著作。主要内容分为古代篇和近代编，勾勒了古代和近代戏曲理论史的基本发展轮廓。从戏曲理论史的古代部分，涉及前后七子、徐渭、李贽、汤显祖、沈璟、王骥德、冯梦龙、凌濛初、孟称舜、李渔等，到戏曲理论史的近代部分，晚清的戏曲改良运动、王国维的美学思想、“国剧运动”、“推陈出新”理念的提出等，补编中增加了《陈独秀、柳亚子与戏曲》、《唐宋杂剧中的弄孔子》等篇。本书围绕戏曲理论史发展脉络的相关问题，从一个全新的视野对中国戏曲理论的思想史和批评史的形成和发展进行解读，并结合自己的研究，阐述独到见解，彰显其学术价值和现实意义。

海洋是生命的摇篮。从第一个有生命力的细胞诞生至今，仍有20多万种生物生活在海洋中，其中海洋植物约10万种，海洋动物约16万种。从低等植物到高等植物，植食动物到肉食动物，加上海洋微生物，构成了一个特殊的海洋生态系统，蕴藏着巨大的生物资源。据估计，全球海洋浮游生物的年生产量（鲜重）为5000亿吨，在不破坏生态平衡的情况下，每年可向人类提供够300亿人食用的水产品，这是一座极其诱人的人类未来食品库！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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当班车刚到村头，胡赛就下了车，他来到河边坐在草地上，想好好梳理一下自己。河南岸的麦子已收割完了，大部分地都种上了秋黄豆，在那些没有耕种的麦地里，牛和羊自由自在地吃草或休息。阳光下的河水泛着各种颜色，不时有野鸭子在河边的河柳丛里出没。胡赛想起了买艳，庆幸今天自己战胜了心魔，没有犯下不可饶恕的错。我会把对买艳的情感深深地埋在心里，他默默地对自己说。胡赛站了起来，眯着眼睛凝视着远方，他隐约看到了一个女人在地里拣着什么。于是他想起了妻子，觉得自己对妻子亏欠很多，这几年家里的活地里的活都是妻子在操心，我呢，把自己当成了甩手掌柜，可她对我还是那么好。